다-라168 대자비문(大慈悲門) 대자비문(大慈悲門) ↔대지혜문(大智慧門). 여래가 크게 가엾게 여기는 뜻으로 중생을 구제하는 부문을 말한다. 2023. 7. 6. 대인상(大人相) 대인상(大人相) 32상(相)을 말한다. 대인(大人)은 전륜왕이나 불·보살. 32상은 대인의 상호(相好)이므로 대인상이라 한다. 삼십이상 (三十二相) 2023. 6. 16. 대은교주 (大恩敎主) 대은교주 (大恩敎主) 석가모니불을 말한다. 중생을 제도하여 주는 넓고 큰 은덕을 가진 법의 임금이란 뜻. 2023. 6. 13. 대일공(大日供) / 대자(大姊) 대일공(大日供) 대일여래를 공양하는 법회. 대자(大姊) 불교에 귀의한 여자의 통칭. 율문에서는 비구니를 부를 때에 대자라 하다. 2023. 6. 12. 대일(大日) 대일(大日) 범 Mahāvairocana 진언종의 본존. 마하비로자나(摩訶毘盧遮那)라 음역. 마하는 대(大), 비로자나는 일(日)의 별명이므로 대일이라 한다. 예전부터 학자 들이 마하비로자나를 대일이라 번역한 것은 세 가지 이유에서이다. 1, 제암변명 (除暗遍明). 2, 능성중무(能成衆務). 3, 광무생멸(光無生滅)의 뜻. 이것은 태양이 가진 세 가지 큰 속성을 나타낸 것이나, 지금 이 여래의 덕성이 태양과 조금 비슷하므로 여기에 대(大)자를 더하여 대일이라 한다. 2023. 6. 11. 대위의사(大威儀師) 대위의사(大威儀師) 법회 때에 승려의 위의를 정돈케 하는 승직. 위의사의 윗자리에 있으므로 대위의사라 한다. 2023. 6. 10. 대의(大衣) 대의(大衣) Samghāti 3의(衣)의 하나. 승가리(僧伽梨)라 음역. 3의 중에서 가장 큰 것이므로 대의라 한다. 설법하거나 걸식할 때에 입는 가사. 9조.11조.13조(2단 (短) 1장(長): 하품) 15조·17조.19조(3장 1단: 중품) 21조• 23조. 25조(4장 1단: 상 품)의 가사의 총칭. 후세에는 큰 법회가 있을때에 입는 장속(裝束)으로, 안에 포복(袍服)•둔색(色) 등을 쓰고, 위에는 9조.7조 등의 가사를 입는다. 7조가 3의 중에서는 중의(中衣)에 해당되지만, 5조에 대해서 대의라 한다. 2023. 6. 9. 대의경(大意經) 대의경(大意經) 1권. 송나라 구나발타라 번역. 대의(意)라는 동자가 나라의 가난을 구제하기 위하여 보물을 구하려 하였다. 바다 밑에 보배 진주가 있다는 말을 듣고 바닷물을 퍼서 말리어 진주를 찾으려고 하였다. 제석천(帝釋天)이 그 지극한 정성에 감동되어 와서 거들어 주므로, 해신(海神)이 무서워서 진주를 내어주었다. 대의는 진주를 가지고 고국에 돌아와서 온 나라 사람들에게 고루 나누어 주었다고 한다. 대의는 곧 지금의 석존이다. 부처님이 지나간 세상에서 한 일을 말한 경전 2023. 6. 9. 대응공 (大應供) 대응공 (大應供) 1 부처님 10호(號)의 하나. 응공(應供)은 3승(乘)에 통하는 것이므로, 성문(聲聞)·연각(緣覺)의 소승 아라한과 구별하기 위하여 부처님을 대응공이라 한다. 2 아미타불을 말한다. 아미타불은 모든 부처님 가운데서 대왕이므로 대응공이라 한다. 여래 (如來) 여래 여래십호 중의 하나로 십호의 맨처음에 나와 부처님의 열가지 명호를 대표하고 있다. 여여한 경지 곧 진리에 따라서 왔고 걸림이 없는 진여의 자리에서 출현한 이를 말한다. 다시 말해서 studybuddha.tistory.com 여래십호 (如來十號) 여래십호 (如來十號) 부처(佛)의 10가지 칭호. 여래(如來)라는 호칭은 본래 이 10가지 칭호 가운데 맨 처음에 나오는 것으로, 대승경전에서는 여러 부처의 이름을 들 경우, 대체로 0.. 2023. 6. 8. 동분(同分) 동분(同分) 1 심불상응법 (心不相應法)의 하나. 많은 물건 가운데서 공동한 부분이란 뜻. 모든 법으로 하여금 서로 비슷하고, 서로 같게 하는 물질도 아니고, 정신도 아닌 법을 말한다. 이를테면 사람은, 사람끼리, 원숭이는 원숭이끼리 저절로 비슷하고 서로 같은것은 모두 이 동분에 의한 것. 이것을 중생동분과 법동분의 2종으로 나눔. 2↔피동분(彼同分). 근(根)· 경(境)·식(識), 곧 5판과 대상 경계와 인식 작용과의 셋이 서로 교섭되어 자기의 업 (業)을 이루는 것을 동분이라 한다. 이를테면, 안근(眼根)은 색채나 형태 등의 대상을 취하는 것을 자업(自業)이라 하고, 시각(視覺)은 색채 • 형태 등을 인식하는 것을 자업이라 하고, 색채나 형태 등은 눈 및 시각을 위하여 대상 경계가 되는 것을 자업이라.. 2023. 4. 13. 이전 1 2 3 4 ··· 17 다음