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수행18

의초부목(依草附木) 의초부목(依草附木) ① 호리(狐狸 여우나 삵과 같은 동물)의 종류가 초목에 의지하여 변화하듯이 수행하는 이가 언어와 문자에 구애되어 진여(眞如)의 본성(本城)에 바로 나아가지 못하는 데 비유, ② 사람이 죽어 다음 생을 받지 못하는 중간에 영혼이 큰 나무나 풀 그늘에 머무듯이 수행하는 이가 이 몸에 일어나는 일분 번뇌를 끊었으나 마치 범성(凡聖)․미오(迷悟)의 차별적 견해로서 벗어나지 못하여 참말 깨달은 경계에 들지 못함에 비유 2013. 12. 17.
청정광(淸淨光) 청정광(淸淨光) 부처님 12광명의 하나. 보살이 수행 시대에 버리기 어려운 것을 버리며, 행하기 어려운 것을 행하며, 전혀 탐욕이 없는 수도 생활을 행한 과보로 불과(佛果)의 청정한 광명을 감득(感得)한 것. 이 광명으로서 탐욕에 젖은 중생들을 비추면 더러운 마음을 멸하고 청정한 불토에 나게 함을 말한다. 관련글 : 청정(淸淨) 보살(菩薩) 2013. 3. 20.
수증불이(修證不二) 수증불이(修證不二) 선종에서 좌선의 깊은 뜻을 밝힌 말. 수행과 증(證)이 둘이 아니란 뜻. 좌선은 증을 얻기 위한 방편으로서의 수행이 아니고 “본래성불(本來成佛)과 취도역량(取道力量)”이 있으므로 수행하는 것. 곧 증이 수행이요, 수행이 증이다. 이를 수증일등(修證一等)이라 함. 2013. 3. 15.
불신(不信) 불신(不信) 불신(不信)은 진리에 대해 믿지 않는 것을 말한다. 마음이 청정하지 못하여 불ㆍ법ㆍ승 삼보(三寶)를 하찮게 여기고 부처님의 깨달음과 자신이 깨달을 수 있다는 것을 믿지 않는 것이다. 믿음은 진리를 듣고 사유하고 수행함에 따라 점점 더 확고해 질 수 있다. 2013. 1. 16.
법멸(法滅) 법멸(法滅) ① 온갖 법이 다 없어지는 것. ② 불법이 멸해 없어짐. 불법은 정법·상법·말법의 차례를 따라서 증과(證果)·수행(修行)·교법(敎法)이 차례로 없어지는 것이므로 이 세 시기를 지나면 과(果)·행(行)은 물론 교법까지도 아주 없어짐을 말한다. 2012. 8. 30.
교도 교도 부처님이 중생에게 드리우는 교설. 불교에 의하여 수행하는 것. 이도. 2012. 2. 3.
불도 불도 불교적 가치를 실현하기 위해 행하는 수행이나 삶. ⑴부처의 깨달음. ⑵부처의 깨달음에 이르는 가르침이나 수행. ⑶부처의 가르침. 2011. 12. 11.
독경 독경 경전을 소리내어 읽는 불교의식의 일 부분을 말하며 일반적으로 독경을 할때의 예절은 경상 등의 탁자에 경전을 모시고 의복을 단정히 하며 경전이 모셔진 탁자 위에는 향로나 불을 밝히는 것 이외에 잡다한 사물들을 놓지 않으며,경전을 접거나 꺾어서도 안되고,일상 잡지를 대하듯 누워서 아무렇게나 본다든가 말아서 쥐고 다녀서도 안되며 항상 경건한 마음으로 정성으로 경전을 대하고 경전을 읽기 전에 잠시 입정을 함으로서 고요함을 취하고 서두러거나 과도하게 소리치듯 하지말아 일체의 망념을 놓고 번잡함을 피하여야 한다. 스님이 행하는 독경 의식은 경건함이 베어있어 듣는이로 하여금 마음의 안정과 희열을 느끼게 해준다. 일상생활 속에서의 불자들 또한 너무 규칙에는 얽매이지 않되 경전을 읽지 않는 것 보다는 읽는 것이 낫.. 2011. 10. 25.
여실수행(如實修行) 여실수행(如實修行) 실답게 수행함. 실(實)은 진여, 진여를 증득(證得)한 위에서 닦는 수행. 실은 부처님의 교법, 여법(如法)수행, 여설(如說)수행이라는 것과 같은 것. 교법대로 수행하여 법에 위반하지 않는것. 관련글 : 진여(眞如) 2011. 10. 12.
관법 관법 마음으로 진리를 주시하는 수행. 지혜로써 대상을 있는 그대로 자세히 주시하는 수행. 마음의 본성을 자세히 살피는 수행. 어떤 현상이나 진리를 마음 속으로 떠올려 그것을 자세히 살피는 수행, 한 생각만 주시하여 한결같이 그것을 잊지 않는 수행. 관법 법을 관상하는 것. 마음 속에 진리를 관하고 염하는 명상의 실천수행법. 사리를 생각에 떠올려 분명히 하는 것. 마음이 흔들리고 흩어지는 것을 막고, 그 결과로 생기는 지혜에 의하여 제법의 참모습을 관찰하는 것. 가르침을 실천함. 특히 화엄종에서 말한다. 관심과 같다. 관심수행의 방법의 뜻. 관법 자신의 의식이나 대상의 흐름을 집중하여 관찰하는 방법. 2011. 9. 26.