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원융 원융 원만하여 서로 막힘이 없이 뭉침. 모든 현상이 각각의 속성을 잃지 않으면서 서로 걸림 없이 원만하게 하나로 융합되어 있는 모습. 한데 통하여 아무 차별이 없음 2011. 3. 9.
운문종(雲門宗) 운문종(雲門宗) 위앙종으로부터 시작된 선종 5가(家)는 운문종(雲門宗)과 법안종(法眼宗)의 개창으로 절정에 다다른다. 운문과 법안 모두 청원행사(靑原行思)에서 설봉의존(雪峰義存)으로 이어지는 법맥을 계승받았다. 운문종은 운문문언(雲門文偃)이 나이 60세때 소주(韶州) 운문산(雲門山)에서 창종한 종파다. 운문종이란 종명은 바로 운문사에서 유래한 것이다. 대개 운문종은 운문천자(雲門天子)란 말로 비유된다. 이것은 조동사민(曹洞士民) 임제장군(臨濟將軍)처럼 선종 종파의 특성을 한마디로 간추린 것이다. 운문종은 천자의 조칙처럼 한번에 만기(萬機)가 결정된다는 의미다. 학인(學人) 접화(接化)의 명료성을 보여주는 대목이다. 촌철살인의 글귀, 그것도 한자나 두자, 세자 정도로 깨우쳐야 하는 것은 결코 쉬운 일이 아.. 2011. 3. 9.
운력 운력 여러 사람들이 힘을 구름처럼 모은다는 뜻에서 운력, 또는 울력이라고 함. 절의 스님들이나 신도들이 모두 힘을 합하여 일을 하는 것으로 육체노동을 뜻한다. 수행이라는 것이 생활과 떨어져 있지 않음을 보여주는 예. 따로 정해져 있지 않고 농사, 김장 등 여러사람이 힘을 합쳐 일하는 것을 말한다. 2011. 3. 9.
행리처(行履處) 행리처(行履處) 행리는 실천 또는 실행을 의미하는 말로 궁리(窮理)라고도 한다. 곧 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語黙動靜)등의 일상생활을 말하고 또 사찰에서 행하는 예불이나 정진 등 사찰의 의식 전반을 가리킨다. 2011. 3. 9.
니련하(泥蓮河) 니련하(泥蓮河) 니련선하의 준말. 나이란자나의 음역. 중인도 마가다국의 가야성의 동쪽에서 북쪽으로 흐르는 강 이름으로 항하강의 한 지류이다. 석가모니가 출가 후 6년 동안 고행한 뒤 그 강물에서 목욕을 하고 강가의 보리수아래 앉아서 정각(正覺)을 얻은 것으로 유명하다. 현재 파트나 지역의 팔구강을 말한다. 회련하, 유금하, 불락착하, 니련하로 번역한다. 2011. 3. 9.
일법계(一法界) 일법계(一法界) 진여(眞如)를 말한다. 일은 절대의 일, 법은 우주의 만유, 계는 체성 인본 차별의 세뜻 가운데 인본의 뜻. 곧 절대 유일한 우주 만유제법의 근본원인이란 뜻 2011. 3. 8.
활인검(活人劍) 활인검(活人劍) 검은 지혜에 비유한 것이다. 진성(眞性)을 부활시키는 기용(機用)을 말함. 2011. 3. 8.
불변수연(不變隨緣) 불변수연(不變隨緣) 변화 없는 본체와 연(緣)에 따라서 나는 것. 만유의 모든 현상을 말한다. 이것은 바닷물과 파도에 비유해 볼 수 있다. 바닷물이 여러 가지 모습의 파도로 나타나지만 바닷물 자체의 성질이 변하는 것이 아니기 때문이다. 바닷물 자체가 변하지 않는 것은 불변의 ‘그 무엇’에 해당되고 여러 가지 파도의 모습으로 나타나는 것은 인연을 따라 그때그때의 모습이 달라지는 수연에 해당된다. 바닷물이 있어야 파도가 있고 파도의 실체는 바닷물이기에 바닷물이 파도이고 파도가 바닷물이 된다. 바꾸어 말하면 불변이 수연이 되고 수연이 불변이 된다. 이것은 우리가 잘 알고 있는 에서 나오는 ‘색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)’이란 말과도 그 의미가 같다. 2011. 3. 8.
격외선(格外禪) 격외선(格外禪) 격은 격식 규격이라는 의미이다. 격외는 규격 밖, 규격을 초월한다는 뜻이다. 말이나 문자로 의논할 수 있는 이치를 초월한 선법(禪法)을 말한다. 달마조사가 전한 최상승선을 말하는 것이다. 2011. 3. 8.

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