가-나577 계보(戒寶) 계보(戒寶) 계주(戒珠)와 같음 계율(戒律)은 결백(潔白)하여 인신(人身)을 장엄하기 때문에 보주(寶珠)에 비유한 말. 관련글 : 금계(禁戒) 삼학 (계정혜 戒․定․慧) 2010. 10. 4. 계초심학인문 (誡初心學人文) 계초심학인문 (誡初心學人文) 처음으로 발심해서 스님이 된 분을 경계하기 위한 글. 고려시대 목우자 (目于子) 보조국사(普照國師) 가 씀. 관련글 : 초발심자경문 듣기 해설 자경문 목우자수심결 (牧牛子修心決) 2010. 9. 25. 계족산(鷄足山) 계족산(鷄足山) 낭적산․존족이라고도 함. 가섭존자가 입정하는 산. 산봉우리가 마치 닭의 발과 같이 솟아 있으므로 이같이 부름. 중인도 마갈타국에 있음. 2010. 9. 25. 고해(苦海) 고해(苦海) 삼계(三界)를 이름. 삼계에는 괴로움이 가득하여 끝이 없으므로 바다에 비유하여 일컫는 말. 괴로움의 바다. 현실의 이 세상에는 괴로움이 한없이 차 있음을 바다에 비유하여 말한 것. 괴로움이 깊고 큰 이 세상. 괴로움이 가득 찬 인간세계. 번뇌에 뒤범벅이 된 극악중생이 사는 더러운 세계. 속세의 삶에서 수없이 많이 닥쳐오는 인생의 괴로움을 바다에 비유한 말. 관련글 : 삼계(三界 욕계(欲界) 2010. 9. 25. 과거칠불(過去七佛) 과거칠불(過去七佛) 과거에 출현한 7부처. 그 하나인 석가(釋迦)는 진리를 깨달은 부처의 하나에 불과하다는 뜻이 포함되어 있다. 과거칠불의 사상은 불교사 초기(初期)부터 나타나 있으나, 석가 이전의 6부처에 대하여는 그 실재성이 명확하지 않고, 전기(傳記)도 석가의 그것과 비슷하다. 7불(七佛)은 제각기 독자적인 도량수(道場樹)가 있다. 7불의 이름과 도량수를 출현 순서대로 보면, 비바시(毘婆尸;파타리수), 시기(尸棄;푼다리타수), 비사부(毘舍浮;사라수), 구류손(拘留孫;시리샤수), 구나함모니(拘那含牟尼;우둔바라수), 가섭(迦葉;구로다수), 석가모니(釋迦牟尼;핍파라수)이다. 바루후트나 산치의 불탑 부조(浮彫)에 7불이 도량수로 표시되어 있다. 7불 중의 마지막 4부처는 현겁(賢劫)천불 가운데 최초의 4불.. 2010. 9. 25. 구생신 (俱生神) 구생신 (俱生神) 사람의 어깨에 앉아서 선행과 악행을 기록하는 신. 오른쪽 어깨에 앉은 신은 동명(同名)이라는 신으로 착한 일을 기록하고, 왼쪽에 앉은 신은 동생(同生)이라는 이름을 지니고 있으며 나쁜 일을 기록함. 이들 두 신은 주인공이 죽은 다음 염 마천의 왕에게 그들이 기록한 내용을 보고한다고 함. 관련글 : 동생신(同生神) 양견신(兩肩神) 동명신(同名神) 2010. 9. 25. 구세간 (九世間) 구세간 (九世間) 아홉 가지의 세간. 지옥.아귀.축생.아수라.인간.천상.성문. 연각. 보살. 2010. 9. 25. 구원실성 (九遠實成) 구원실성 (九遠實成) 멀고 먼 옛날에 실은 성불했다는 말로, 부처님은 사실 구원실성 했으나 방편으로 금생에 성불한 것처럼 나타났을 뿐이라는 것. 2010. 9. 25. 금강(金剛) 금강(金剛) 금강유정을 말함. 또는 금강정․금강삼매라고도 함. 금강이 견고하여 다른 것을 깨뜨리는 것과 같이 모든 번뇌를 끊는 선정. 이 정은 성문․보살이 수행을 마치고 마지막 번뇌를 끊을 때에 드는 것. 소승은 아라한과를 얻기 전에 유정지의 제구품혹을 끊는 것을 말하고, 대승은 제십지보살이 마지막으로 조금 남은 구생소지장과 저절로 일어나는 번뇌장 종자를 단번에 끊고 불지에 들어가기 위하여 드는 선정, 천태종에서는 등각보살이 원품무명을 끊고 묘각을 증하기 위하여 드는 선정을 말한다. 관련글 : 삼매 (三昧) 무간삼매 (無間三昧) 법경삼매 (法鏡三昧) 금강경(金剛經) 2010. 9. 25. 금광명최승왕경 (金光明最勝王經) 금광명최승왕경 (金光明最勝王經) 부처님이 영축산에서 하늘의 신들과 신장들이 불법을 수호할 수 있는 방법을 가르쳐 준 경전. 예로부터 나라를 수호하는 경전으로 널리 읽혀졌다. 2010. 9. 25. 이전 1 ··· 52 53 54 55 56 57 58 다음