대일여래11 대일공(大日供) / 대자(大姊) 대일공(大日供) 대일여래를 공양하는 법회. 대자(大姊) 불교에 귀의한 여자의 통칭. 율문에서는 비구니를 부를 때에 대자라 하다. 2023. 6. 12. 외사공양(外四供養) 외사공양(外四供養) 밀교의 금강계 만다라에서 사방의 여래가 중앙의 대일여래를 공양하기 위하여 유출(流出)하는 4보살 먼저 동방 아촉여래는 향보살(香菩薩)을 유출하여 공양하고 다음 남방 보승여래는 (華菩薩)을 유출하여 공양하고 다음 서방 아미타여래는 등보살(燈菩薩)을 유출하여 공양하고 다음 북방 불공성취여래는 도향보살(塗香菩薩)을 유출하여 공양한다. ↔내공양(內供養) 2013. 5. 8. 전법관정(傳法灌頂) 전법관정(傳法灌頂) 전교관정(傳敎灌頂), 전법아사리관정(傳法阿闍梨灌頂), 수직관정(受職灌頂)이라고도 한다. 비밀교(秘密敎)의 학습을 성취하였을 때에 대아사리(大阿闍梨)의 지위를 받고 이것을 다른 이에게 전해주는 지위에 오르기 위한 관정(밀교의식). 이 관정으로 대일여래의 직(職)을 받아 자신이 밀교의 법을 넓혀 전하는 아사리가 된다. 관련글 : 관정(灌頂) 비밀관정(秘密灌頂) 아사리(Acarya) 대일여래 2012. 11. 30. 구생여래 구생여래 대일여래, 혹은 아미타여래를 말한다. 중태팔엽원의 9존, 혹은 9품왕생이란 말에서 온 것일까. 관련글 : 여래 (如來) 구성의 여래 대일여래 아미타불 2012. 2. 15. 광박계 광박신여래 광박계 6종계의 하나. 보살의 마음이 광대하므로, 한계를 지니면 일체의 계를 지니는 것과 같음을 말한다. 광박신여래 대일여래의 딴 이름. 그 몸이 광대하여 법계의 사물을 모두 갖추고 있기 때문이다. 관련글 : 대일여래 2011. 12. 29. 광명봉저 광명봉저 금강저를 말한다. 대일여래의 지혜의 표지이므로 광명이라 하고, 그 머리가 뾰족하므로 봉이라 한다. 관련글 : 금강저 대일여래 2011. 12. 4. 비로자나불 비로자나불 지혜와 덕으로 온 세상을 두루 비춰주시는 부처님. 법신불. 비로자나불 비로사나,로사나 등으로도 불리며 부처님의 청정한 진신(법신)을 나타내는 칭호로 부처님의 신광. 지광이 법계에 두루 비추어 원명한 것을 의미한다. 부처님의 진신(眞身)을 나타내는 칭호. 부처님의 신광(身光), 지광(智光)이 이사무애(理事無碍 : 법계의 하나로 본체계와 현상계가 장애하지 않고 서로 융합한 방면에서 이름한 우주)의 법계에 두루 비추어 원명(圓明)한 것을 의미한다. 이를 해석하는데 여러 종파의 뜻이 일정치 않다. 비로자나, 로사나, 석가모니의 3신으로서 법신, 보신, 응신(화신)에 배당하면서도 이 셋은 융즉무애(融卽無碍)하여 하나도 아니며 다르지도 아니하다고 한다. 결국 비로자나 등이 체(體)는 같으나 이름만 다른 .. 2011. 11. 21. 광장륜상 광장륜상 대일여래가 진언을 설하려고 법계(우주)에 널리 안 닿는데가 없는 넓고 긴 혀를 내어, 그 말씀이 진실함의 증거로 삼는다. 관련글 : 대일여래 진언(眞言) 법계(法界) 2011. 11. 15. 관음원 관음원 태장계만다라의 북쪽(대일여래의 오른쪽)의 원을 말한다. 관자재보살이 주존인 원. 3부 중에서는 연화부원이라고도 부르며, 4지 중에서는 묘관찰지에 해당된다. 관련글 : 묘관찰지 (妙觀察智) 관자재보살 대일여래 2011. 10. 4. 아촉불 (阿閦佛 Aksobhya-Tathāgata) 아촉불 (阿閦佛 Aksobhya-Tathāgata) 부동(不動)·무동(無動)·무노불(無怒佛)이라 번역. 불교에서 분노를 가라앉히고 마음의 동요를 진정시키는 역할을 하는 부처이다. 옛적에 이 세계에서 동쪽으로 1천의 불국토를 지나 아비라타국(Abhirata: 阿比羅提)이 있고 대일여래(大日如來)가 주불(主佛)이 되었다. 아촉은 그 부처님께서 무진에(無瞋恚 성내지 않음)의 원을 발하고 수행을 완성하여 아비라타국에서 현재 설법을 하고 있는 부처님. 아촉의 국토를 선쾌(善快)·환희(歡喜)· 묘락(妙樂)이라 함은 Abhirata의 번역. 아촉불은 이 곳에서 보리를 향한 마음이 동요하고 있는 수행자의 마음을 진정시키는 일을 하고 있다. 2011. 3. 31. 이전 1 2 다음