무명8 수면무명(睡眠無明) 수면무명(睡眠無明)무명번뇌.이 번뇌가 항상 중생을 따라다니면서 제8아뢰야식 가운데 면복(眠伏)하고 있으므로 수면이라 함. 2017. 5. 29. 무명결(無明結) 무명결(無明結) 9결의 하나. 무명을 말한다. 결은 결박의 뜻으로 번뇌의 다른 이름. 번뇌가 중생을 결박하여 생사의 고해에서 떠나지 못하게 함으로 결이라 한다. 관련글 : 구결 무명 무명견 (無明見) 무명업식(無明業識) 2015. 5. 21. 칠통(漆桶) 칠통(漆桶) 옻칠을 담는 통. 어두운 중생심을 가리키는 말. 선종에서 사리(事理)에 밝지 못하거나 또는 종지(宗指)를 알아 차리지 못하는 사람을 꾸짖는 말 본래 밝은 이 마음이 미혹, 착각, 전도하여 이른바 무명이 덮여 어둑하기가 옷(칠)을 담은 통속과 같기 때문이다. 그래서 칠통은 무명(無明)과 같은 말로 쓰인다. 관련글 무명 2011. 11. 3. 구경각 구경각 번뇌를 완전히 소멸시켜 마침내 마음의 근원을 깨달음. 깨달음의 극치. 무명이 사라져 없어지고 깨달음의 본체가 나타난 경지. 현실적으로 여러가지 모습으로 전개되고 있는 우리들의 마음을 규명하여 그 근원을 깨달아 아는 것. 마음의 근원을 완전히 깨달아 알지 못하는 단계에서는 결코 구경각이라고는 말할 수 없다. 구경각은 여래지 또는 불지를 가리킨다. 구경 최상. 그 위에 더 없음. 궁극에 도달함. 최고의 경지. 2011. 10. 20. 십이연기(十二緣起) 십이연기(十二緣起) 무명(無明).행.식(識).명색.육입.촉(觸).수(受).애(愛).취(取).유(有).생(生).노사. 인간은 이상과 같이 12가지 과정을 거치면서 태어났다가 죽기를 반복한다는 것(윤회), 이것을 ‘삼세양중인과설’이라고 함. 그러나 이보다는 인간의 번뇌가 순차적으로 어떤 과정을 거쳐서 생성과 소멸을 반복하는지, 그 앞뒤의 인과관계를 고찰한 내용으로 보는 것이 좀더 타당하다. 우리의 고뇌가 이상과 같이 12가지 과정을 거치면서 반복되고 있는 모습을 고찰한 것이다. 그러나 이 설에 동의하지 않는 이도 많다. 불교의 진정한 목적은 무엇인가? 윤회로부터 해탈이 아니라 니르바나(열반, 깨달음)를 성취하는 데 있다. 이것은 누구나 인정하는 공지사항이다. 열반과의 합일을 가로막고 있는 존재는 번뇌이다. .. 2011. 8. 25. 무명업상(無明業相) 무명업상(無明業相) 진여가 무명에 의하여 차별적 현상을 내게 되는 첫걸음으로서 아직 주관·객관이 갈라지기 전의 상태 2011. 3. 17. 무명업식(無明業識) 무명업식(無明業識) 무명과 업에 뿌리를 둔 인식. 무명으로 어리석은 행을 하고 이 어리석은 행은 잠재적 형성력을 갖고 인식하게 된다. 무명의 인식이요 윤회로 가는 잘못된 업의 인식. 자기 확대 내지는 자기 중심적 인식. 관련글 : 무명 업식(業識) 업식종자 (業識種子) 2011. 1. 27. 업식종자 (業識種子) 업식종자 (業識種子) 제팔아뢰야를 말함. 업식(業識)은 진여(眞如)의 일심(一心)이 무명(無明)의 힘에 의하여 처음으로 기동되는 것. 종자(種子)는 아뢰연기설(賴耶緣起說)의 견지에서 만유(萬有)의 물심현상(物心現象)은 아뢰야식(阿賴耶識)에서 발생하고 전개된다 하며 이것을 내는 마음의 세력이 아뢰야식(阿賴耶識)에 갈무려 있다하여 이것을 종자(種子)라 한다. 관련글 무명 진여(眞如) 아뢰야식 (阿賴耶識) 식(識) 말나식 (末那識) 2010. 12. 31. 이전 1 다음