법장비구5 요왕불(饒王佛) 요왕불(饒王佛) 세자재왕불. 법장비구의 본사로 중생을 자재하게 교화 이익되게 한다는 뜻으로 세요왕불(世饒王佛) 혹은 요왕불이라 한다. 관련글 : 법장비구 2013. 8. 4. 진토(塵土) 진토(塵土) 구족하게는 진보토(塵報土) 아미타불이 법장비구이던 때에 세 자재왕불 회상에서 세운 본원으로 말미암아 이룬 진실한 정토. ↔ 방편화신토(方便化身土) 관련글 : 아미타불(阿彌陀佛) 법장비구 2012. 5. 7. 삼생과수(三生果遂) 삼생과수(三生果遂) 아미타불48대원 중의 제12대원. “내 명호를 듣고, 내 나라에 뜻을 두어 덕본(德本)을 심어서 내지 결과를 이루지 못하면 정각(正覺)을 취하지 않겠다”고 서원한 것. 이 과(果)를 이룸에 3생(生)을 거듭난다 함. 관련글 : 삼생(三生) 2011. 5. 26. 무량수경(無量壽經) 무량수경(無量壽經) 한국 불교 정토신앙(淨土信仰)의 근본경전이다. 일명 대무량수경(大無量壽經), 대경(大經)이라고도 한다. 아미타경(阿彌陀經) 관무량수경(觀無量壽經)과 더불어 ‘정토삼부경’이라고 부른다. 서기 100년경 북인도에서 만들어졌다. 요지는 정토에 있는 아미타불을 쉼없이 염송하고 공덕을 쌓으면 극락왕생한다는 내용이다. 우선 극락세계의 성립과 아미타불이 출현하게 된 이유를 밝힌다. 아울러 아미타불의 전생인 법장비구(法藏比丘)와 세자재여래(世自在如來)와의 인연스토리가 펼쳐진다. 이때 법장비구가 일체중생을 불도(佛道)로 인도할 것을 서약하는 미타 48대원을 세운다. 이로써 법장비구는 아미타불이 되고 극락세계를 건설한다는 정토신앙의 근원설화다. 또한 극락의 장엄과 행복을 강조하면서 누구나 미타수행을 통.. 2011. 3. 22. 아미타불(阿彌陀佛) 아미타불(阿彌陀佛) 아미타(阿彌陀; Amitabha)불은 영원한 수명(無量壽;Amitayus)과 무한한 광명(無量光;Amitabha)을 보장해 주는, 즉 시간적이거나 공간적으로 영원한 부처님이라는 뜻인데 서방 극락정토를 주재하면서 뭇 중생들에게 안락과 수명을 보장해 주는 대자대비의 부처님이다. 이 부처님은 먼 옛날 법장(法藏)스님으로 수행을 하시면서 48가지의 큰 서원(誓願)을 세워 훌륭한 나라를 실현할 것을 다짐하고 자신과 남들이 함께 성불하기를 원하여 극락정토를 이룩하신 부처님으로 이 세상의 괴로움 속에서 허덕이는 어떤 중생이거나 착한 일을 하고 아미타불을 지극 정성으로 부르면 서방 극락의 아름다운 정토(淨土)에 이끌어 주시는 분이다. 아미타불의 형식적 특징 가운데 가장 중요한 것이 수인(手印)인데,.. 2011. 1. 5. 이전 1 다음