봉림산문3 장경회휘(章敬懷暉,754-815) 장경회휘(章敬懷暉,754-815) 唐代(당대) 南岳下(남악하_, 泉州(천주 복건성) 同安縣(동안현) 사람, 성은 謝(사)씨. 貞元初(정원초)에 洪州(홍주) 馬祖(마조)를 배알하고 心要(심요)를 얻은 후, 濟州(제주 산동성) 靈巖寺(영암사)에 寓居(우거)하다가 定州(정주 하북성) 百巖寺(백암사)에 주하며 禪法(선법)을 폈다. 元和3년(원화 3년 808) 勅令(칙령)에 의해 京兆府(경조부 장안) 章敬寺(장경사)의 毘盧遮那院(비로자나원)에 주하다가 元和(원화)10년 12월 62세로 示寂(시적). 시호는 大覺禪師(대각선사), 賈島(가도)가 碑文(비문)을 權德輿(권덕여)가 碑銘(비명)을 지었다. (全唐文(전당문)501‧唐故章敬寺百巖大師碑銘幷序, 조당집14, 송고승전10, 전등록7) 관련글 : 마조도일(馬祖道一 7.. 2012. 12. 15. 구산선문(九山禪門)의 개창 구산선문(九山禪門)의 개창 통일신라 후기에 접어들자 한국에는 선법이 전래되어 새로운 불교를 태동시켰다. 선은 중국에서 달마이래 종풍이 확립되어 종파로 성립 발전한 것으로 6조 혜능(慧能)에 이르러 남돈선(南頓禪)과 신수(神秀)의 북종선(北宗禪)으로 나누어졌다. 우리나라에는 북종선이 전래되었다는 흔적만 있을 뿐 그 자취를 알 수 없고 오직 남돈선 계통만이 크게 유포되었다. 남돈선을 처음으로 전래한 사람은 784년 입당(入唐)해 마조도일(馬祖道一)의 제자 서당지장(西堂智藏)에게서 심인(心印)을 얻어 귀국한 도의(道義)였다. 그는 귀국 후 선법을 크게 일으키려하였으나 당시 신라에서는 선을 이해하지 못하였으므로 설악산에 은거하면서 제자 염거(廉居)에게 법등을 전했다. 염거는 다시 체징(體澄)에게 법맥을 전했는데.. 2011. 12. 9. 구산선문(九山禪門) 구산선문(九山禪門) 흔히 신라시대에 다섯의 교종 즉 오교(五敎)와 선법(禪法)에 9개 산문의 선맥 즉 구산선문이 있었다고 한다. 그러나 사료에 의하면 오교가 신라시대에 성립되었다는 기록은 전혀 보이지 않고 구산선문도 신라 때가 아닌 고려시대에 완성됐다. 고려시대에는 화엄종 자은종 남산종 조계종 천태종 시흥종 신인종 총지종 중도종 도문종 등의 많은 종파가 있었다. 이 중 뚜렷한 활동상을 보인 것은 오교가 아나라 사교(四敎)인 조계종 화엄종 자은종 천태종이다. 조계종은 신라 말에 남종선이 전래되어 가지산 실상산 동리산 성주산 사굴산 사자산 봉림산 등 7파가 차례로 산문(山門)을 연 데서 그 근원을 찾을 수 있다. 이어 고려대에 들어 오면서 진철대사(眞澈大師) 이엄(利嚴)이 수미산문(須彌山門)을 열고, 이어서.. 2011. 1. 4. 이전 1 다음