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욕계14

동부동법(動不動法) 동부동법(動不動法) 욕계의 법은 무상하고 빠르므로 동법(動法)이라하고 색계, 무색계의 법은 오래감으로 부동법(不動法)이라 한다. 관련글 : 욕계(欲界) 무색계(無色界) 2014. 8. 24.
천녀(天女) 천녀(天女) 1. 욕계 6천에 사는 여성. 색계 이상의 하늘에는 음욕이 없음으로 남녀의 구별이 없다. 2. 여신(女神). 변재천녀(辯才天女) 따위 관련글 : 욕계육천(欲界六天) 2014. 6. 10.
식주(識住) 식주(識住) 식이 안주하는 곳. 욕계, 색계에서는 5온(蘊)을 체(體)로 하고 무색계에서는 4온을 체로 함. 2014. 2. 1.
사욕(四欲) 사욕(四欲) 4가지 애욕 정욕(情欲) 색욕(色欲) 식욕(食欲) 음욕(淫欲) . 욕계에는 4욕. 색계에는 정욕, 색욕. 무색계에는 정욕만 있어 3계의 구별이 다르다. 2013. 10. 3.
마왕 마라 마왕 마라 욕계에서의 가장 높은 하늘인 타화자재천의 주인이다. 온갖 욕망을 싫증나도록 즐기는 신들의 최고위에 있는 신으로서 그 이름은 파피마라고 한다. 관련글 : 타화자재천 욕계(欲界) 욕계육천(欲界六天) 2011. 11. 14.
일체유심조(一切唯心造) 일체유심조(一切唯心造) 화엄경에 나오는 법구(法句)로서, 모든 현상은 오로지 마음이 만든 것이고 마음이 창조해 낸 것이라는 뜻이다. 주의 할 것은 ‘마음이 만들었다’ ‘마음이 창조했다’는 것은 물질적 현상을 가리키는 것이 아니라, 정신의 영역, 마음의 영역, 즉 번뇌 망상 등 잡념, 번민, 괴로움 등을 가리키는 것이다. 인간사에서 기쁨과 슬픔, 근심과 걱정 등 고락(苦樂)을 포함한 이 세상의 모든 현상은 실재하는 것이 아니고, 모두 다 당사자의 마음 곧 망상이 만들어낸 피조물에 지나지 않는 다는 것이다. 물론 번뇌 망상도 모두 마음의 피조물일 뿐이다. 삼계(三界, 욕계.색계.무색계)도 모두 마음의 피조물일 뿐 실존하는 것이 아니다. 실재하는 것으로 보는 것은 중생의 눈이고, 실재하지 않는 것으로 보는 것.. 2011. 7. 29.
욕계육천(欲界六天) 욕계육천(欲界六天) 천상계는 아래로부터 세어 여섯 번째 까지를 욕계육천(欲界六天)이라고 한다. 당연히 욕계이니만큼 욕망의 찌꺼기도 남아 있다. 솔직히 인간적인 천상계다. 아래로부터 사천왕천(四天王天) 도리천(忉利天) 야마천(夜摩天) 도솔천(兜率天) 낙변화천(樂變化天) 타화자재천(他化自在天) 등 여섯 개의 층으로 이루어져 있다. 이중에서 사천왕천과 도리천은 지거천(地居天)에 속한다. 그리고 나머지는 공거천(空居天)에 속한다. 그러나 기본적으로 천상계는 삼계(三界)로 이루어진다. 이러한 욕계육천(欲界六天)과 색계십팔천(色界十八天) 무색계사천(無色界四天)등 도합 이십팔천(二十八天)이다. 그런데 왜 욕계육천에 대한 설명만 구구한가 궁금할 것이다. 솔직히 말해서 색계나 무색계의 경지에 이르면 신명과 재미하고는 거.. 2011. 5. 25.
고법지(苦法智) 고법지(苦法智) 욕계의 고체(苦諦)를 인연삼아 관찰하고, 견혹을 끊은 위에 얻는 지. 모든 법의 진리를 깨닫는 지혜이므로 법지(法智)라고 함. 8지, 18심의 하나. 2011. 5. 19.
이십오유 (二十五有) 이십오유 (二十五有) 유(有)는 존재(存在)란 뜻. 삼계(三界)를 25유(二十五有)로 나눈 것 ① 욕계유(欲界有)에 14유(4악취四惡趣·4주四洲·6욕천六欲天) ② 색계유(色界有)에 七有(4선천四禪天과 초선初禪가운데 대범천大梵天, 4선四禪 가운데 정거천淨居天과 무상천無想天) ③ 무색계유(無色界有)에 四有(4공처四空處)를 이름. 이를 줄여서 삼계(三界)와 육도(六途)라 한다. 2011. 1. 25.
고해(苦海) 고해(苦海) 삼계(三界)를 이름. 삼계에는 괴로움이 가득하여 끝이 없으므로 바다에 비유하여 일컫는 말. 괴로움의 바다. 현실의 이 세상에는 괴로움이 한없이 차 있음을 바다에 비유하여 말한 것. 괴로움이 깊고 큰 이 세상. 괴로움이 가득 찬 인간세계. 번뇌에 뒤범벅이 된 극악중생이 사는 더러운 세계. 속세의 삶에서 수없이 많이 닥쳐오는 인생의 괴로움을 바다에 비유한 말. 관련글 : 삼계(三界 욕계(欲界) 2010. 9. 25.