종자4 소변무기(所變無記) 소변무기(所變無記) 유식종에서 무기법(無記法)을 능변무기 ‧ 소변무기 ‧ 분위무기 ‧ 승의무기의 넷으로 나눈다. 이것은 제8식에서 변현한 근신(根身) ‧ 종자 ‧ 기세간(器世間)이 선악에 속하지 않은 성질임을 말 함. 2014. 8. 3. 종자생현행(種子生現行) 종자생현행(種子生現行) 유식종에서 아뢰야식 가운데 있는 여러 종자가 표면적으로 발동하는 것을 말함. 관련글 : 아뢰야식 (阿賴耶識) 유식(唯識) 2014. 3. 23. 본유설(本有設) 본유설(本有設) 제8 아뢰야식에 갈무리 있는 종자는 모두 본래부터 선천적으로 갖추어진 것이고 새로 훈습(薰習)하여 붙여진 것이 아니란 학설. 종자는 원래 제8식의 공능(功能)작용임으로 끝없는 옛적부터 갖추어 있는 것이고 훈습은 다만 그 공능을 증장(增長)하고 양성하는 데 지나지 못하는 것. 만일 종자가 본유한 것이 아니라면 5성(性)이 각각 다르다는 뜻은 의미가 없게 된다하니 이것이 호월(護月)의 학설로서 법상종의 이의(異義). 관련글 : 본유(本有) 아뢰야식 (阿賴耶識) 2013. 8. 16. 업식종자 (業識種子) 업식종자 (業識種子) 제팔아뢰야를 말함. 업식(業識)은 진여(眞如)의 일심(一心)이 무명(無明)의 힘에 의하여 처음으로 기동되는 것. 종자(種子)는 아뢰연기설(賴耶緣起說)의 견지에서 만유(萬有)의 물심현상(物心現象)은 아뢰야식(阿賴耶識)에서 발생하고 전개된다 하며 이것을 내는 마음의 세력이 아뢰야식(阿賴耶識)에 갈무려 있다하여 이것을 종자(種子)라 한다. 관련글 무명 진여(眞如) 아뢰야식 (阿賴耶識) 식(識) 말나식 (末那識) 2010. 12. 31. 이전 1 다음