집착10 선근마(善根魔) 선근마(善根魔) 10마의 하나. 자기가 하고 있는 좋은 일에 집착 함. 이렇게 하면 좋은 일이 자라지 못하고 도리어 수도에 방해가 되므로 마(魔)라 한다. 관련글 : 선근(善根) 2015. 9. 18. 염착(染着) 염착(染着) 망념으로 말미암아 나타난 대상을 실로 있는 경계인 줄로 생각하고 집착하는 것 =집착(執着) 관련글 : 집착(執着) 애착(愛着) 2014. 7. 17. 번뇌장(煩惱障) 번뇌장(煩惱障) 인간의 몸은 5온(五蘊)이 화합한 존재에 불과한 것인데 영구성(永久性)있는 ‘나’하고 집착하는 번뇌 128근본번뇌와 20수번뇌가 이에 속한다. 이는 중생의 몸과 마음을 번거롭게 하여 열반을 장애하고 생사에 유전케함으로 번뇌장이라 한다. ↔ 소지장(所知障) 3장(障)의 하나 탐진치(三毒) 등의 번뇌가 자주자주 일어나서 불도 수행에 장애가 됨을 말한다. 관련글 : 수번뇌(隨煩惱) 번뇌(煩惱) 객진번뇌(客塵煩惱) 견애번뇌 2013. 4. 23. 유신견(有身見) 유신견(有身見) 신견(身見)이라고도 함. 물심(物心)이 가화합(假和合)하여 성립된 육체를 보고 참으로 나(我)라는 존재가 있다는 집착(執着)을 일으키고 또 다른 물건에 대하여 이것이 나의 것이라고 집착을 일으키는 잘못된 소견 2012. 10. 20. 애염(愛染) 애염(愛染) Raga 탐애(貪愛), 염착(染着)의 뜻. 대상을 탐애하고 집착함. 애욕, 애착과 같은 말 관련글 : 애착(愛着) 집착(執着) 염착(染着) 2012. 9. 14. 염정심(染淨心) 염정심(染淨心) 대상을 인식할 때 순차적으로 일어나는 다섯가지 마음의 하나로 대상을 자세하게 안 후에 원한이 있는 이에게는 악한 마음을 일으키고 친한 이에게는 착한 마음을 일으키고 원한도 친함도 없는 이에게는 사심(捨心 :마음이 편온하여 집착이 없는 마음)을 일으킴과 같은 것. 2012. 5. 11. 인상 인상 아인사상(我人四相)의 하나 오온의 화합으로 말미암아 생긴것 가운데 우리는 사람이니 지옥취나 축생취보다 다르다고 집착하는 견해. 나는 오도에 집착하지 않는다고 집착합 jiva하는 생각. 즉 jiva는 생명을 의미하는 말로서 우리의 생각이 생명이라는데 고정되어 집착하는 것. 4상의 하나. 관련글 : 사상 (四相) 아상(我相) 인상(人相) 중생상(衆生相) 수자상(壽者相) 2012. 4. 13. 공무아(空無我) 공무아(空無我) 고제의 4행상중의 둘. 5온의 공과 제법의 무아. 내 것이라는 관념이 없는 것을 공이라 하고, 주체로서의 아의 집착이 없는 것을 무아라고 한다. 공과 무아와 같은 뜻으로 쓴다. 관련글 : 공(空) 무아(無我) 오온(五蘊) 2011. 7. 26. 수자상 수자상 삶에 대한 애착, 살고 싶어 하는 집착. pudgala(변하지 않는 자아)라는 생각. 영원히 존재하는 무엇인가가 있어서 내 육신은 소멸해도 pudgala는 영원하다고 믿는 것. 목숨이 있다는 관념, 생각. 관련글 : 사상 (四相) 2011. 3. 11. 무상(無相 alaksana/animitta) 무상(無相 alaksana/animitta) 모든 사물에는 고정적(모습)․실체적(모양) 특질이 없다는 의미. 상(相)은 특징을 말한다. 유상(有相)의 반대어이다. 무상은 공(空)의 사상을 근본으로 한다. 모든 사물은 공이며 자성(自性)이 없다. 그러므로 무상이며, 무상이기 때문에 청정(淸淨)하게 된다. 또한 무상은 차별․대립의 모습(相)을 초월한 무차별의 상태를 말하기도 하는데, 그 수행을 무상관(無相觀), 무상삼매(無相三昧)라고 한다. 또한 불교 수행의 최고경지인 삼해탈문(三解脫門 : 空․無相․無類)의 무상은 일체의 집착을 떠난 경지를 말한다. 따라서 무상은 열반(涅槃)의 이명(異名)으로 사용되기도 하였다. (1)고유한 형태나 모양이 없음. 불변하는 실체나 형상이 없음, 고유한 실체가 없는 공(空)의 .. 2010. 9. 18. 이전 1 다음