자257 적주(赤酒) 적주(赤酒) 아직 구족계를 받지 못한 이가 비구 대중 가운데 있으면서 송사(訟事)를 같이하는 것을 말함. 2014. 7. 14. 제법개공(諸法皆空) 제법개공(諸法皆空) 물, 심, 제법은 항존성(恒存性)이 없는 것으로 모두 공적(空寂)에 돌아간다는 뜻. 소승교에서는 물,심 제법은 인연으로 생긴 것임으로 이것을 분석하여서 공에 돌아간다는 뜻으로 말하고 , 대승교에서는 인연으로 생긴 것은 실재성(實在性)을 가지지 못함으로 그 물건의 당체(當體)가 그대로 공하다는 뜻으로 제법개공이라 한다. 2014. 6. 24. 중생심(衆生心) 중생심(衆生心) 1. 에서는 중생의 마음. 곧 중생이 본래 갖추고 있는 진여심(眞如心)을 말한다. 이것은 보변평등(普遍平等)한 실체(實體)로서 일체 만유를 섭수하고 전 우주를 포용하는 근본진리. 제법(諸法)에 있어서는 법성(法性), 진여(眞如)라 하고 중생에 있어서는 불성(佛性), 여래장(如來藏), 자성청정심(自性淸淨心)이라 한다. 2. 천태종에서는 우리가 일상에 일으키는 미망(迷妄)한 마음을 말하니 이 마음에 법계 3천의 제법이 갖추어져 있다 한다. 3. 유식종에서는 아뢰야식을 말한다. 관련글 : 법성 여래장(如來藏) 진여(眞如) 2014. 6. 11. 조탑(爪塔) 조탑(爪塔) 급고독장자(給孤獨長者)가 부처님의 손톱과 머리카락을 공양하기 위하여 세운 탑. 이것이 탑을 세운 시초라 한다. 관련글 : 탑(塔) 기수급고독원 (祇樹給孤獨園) 기원정사(祇園精舍) 2014. 5. 28. 종자생현행(種子生現行) 종자생현행(種子生現行) 유식종에서 아뢰야식 가운데 있는 여러 종자가 표면적으로 발동하는 것을 말함. 관련글 : 아뢰야식 (阿賴耶識) 유식(唯識) 2014. 3. 23. 전도(傳道) 전도(傳道) 교를 전포(傳布)하는 것. 종교를 믿지 않는 사람에게 교를 전하여 믿게 함. 밀의종교(密儀宗敎)에는 이것이 없으나 다른 종교에는 다 있다. 2014. 3. 13. 자장장타(自障障他) 자장장타(自障障他) 자손손타(自損損他)라고도 한다. 자기도 장해(障害)하고 남 까지도 장해함을 말함. 잘못된 이치를 믿어 자신을 해롭게 하는 동시에 남까지도 잘못되게 한다. 2014. 3. 11. 전식(轉識) 전식(轉識) 1. 8식에서 제8아뢰야식을 제외한 안이비설신의 말나(末那)의 7식. 제8식으로부터 전생(轉生) 변현(變現)하는 식이므로 전식이라 한다. 2. 제8아뢰야식의 다른 이름. 이 식이 안식등의 여러 식을 전생(轉生)하는 것이므로 전식. 3. 5식의 하나. 거울에 형상을 비치는 작용이 있는 것과 같이 무명으로 생긴 업식(業識)은 다시 전(轉)하여 능견(能見) 초동(初動)하는 상(相)을 이루고 여러가지 경계에 대하여 반연하려는 작용을 나타내므로 전식. 4. 전식득지(轉識得智) 관련글 : 업식(業識) 말나식 (末那識) 아뢰야식 (阿賴耶識) 2013. 12. 4. 전삼교(前三敎) 전삼교(前三敎) 천태종에서 설법한 사상 내용에 따라 부처님 일대 교법을 분류한 화법(化法) 4교(敎)에서 원교(圓敎)를 제한 다른 3교. 곧 장교, 통교, 별교 관련글 : 원교(圓敎) 천태종(天台宗) 장교(藏敎) 2013. 12. 2. 정행진여(正行眞如) 정행진여(正行眞如) 7진여의 하나. 부처님이 가르치신 6도(度)등의 행을 말한다. 이것은 모두 진여의 이체(理體)를 의지하여 세운 행이므로 정행진여라 한다. 관련글 : 진여(眞如) 2013. 11. 18. 이전 1 2 3 4 5 6 7 ··· 26 다음