칭명염불4 칭명정행(稱名正行) 칭명정행(稱名正行) 5종 정행의 하나. 입으로 ‘나무아미타불’을 부르는 행위. 극락정토에 왕생하려는 사람의 바른 행업이라는 말 관련글 : 칭명염불(稱名念佛) 2013. 1. 16. 염불(念佛) 염불(念佛) 불보살을 생각하거나 입으로 불보살의 명호를 부르는 불교수행법. 흔히 염불삼매(念佛三昧)라고도 한다. 이렇게 함으로써 번뇌망상을 깨뜨리고 열반에 들게 하는 것이다. 특히 정토신앙에서 두드러진다. 염불수행은 난해하고 독점적인 귀족불교에 대항해 나온 민중불교 수행법이라고 할수 있다. 정토신앙에선 아미타불만 지극정성으로 염불하면 누구나 극락왕생할수 있다고 한다. 이러한 신앙과 수행으로 신라의 원효(元曉)가 당시 불교계의 슈퍼스타가 된 것이다. 이러한 아미타불뿐만 아니라 다른 불보살의 명호를 염불해도 역시 같은 공덕과 가피를 받는다고 한다. 우리나라 불교는 대표적인 염불불교다. 소리수행을 통해 정신집중과 관심(觀心)의 경지에 이르는 것이다. 이른바 사마타와 비파사나다. 간화선이 일부 승려의 독점물인데.. 2011. 8. 10. 정토종 정토종 후한(後漢) 영제(靈帝)때 지루가참(支婁迦讖)이 번역한 반주삼매경(般舟三昧經)이 전해지면서 정토종이 중국에서 싹트기 시작했다. 후일 구마라집(鳩摩羅什)에 의해 정토교 경전이 번역되자 더더욱 발전의 길을 걷게 되었다. 지금도 불교의 전래코스인 실크로드에는 정토종의 그림과 조각 등 예술작품이 많이 남아 있다. 동진(東晋)의 여산(廬山) 혜원(慧遠)은 반주삼매경(般舟三昧經)을 바탕으로 백련사(白蓮社)라는 염불단체를 만들었다. 서방정토의 아미타불을 염송하는 염불결사인 것이다. 이것이 칭명염불(稱名念佛)을 주로 하는 정토종의 뿌리가 된다. 특히 정토종의 말법사상은 현실의 불안과 고뇌에 절망하던 많은 민중들에게 한줄기 햇살을 던져 주었다. 복잡하고 절차많은 기존의 종파와는 달리 아미타불만 염송하면 왕생극락할.. 2011. 3. 24. 염불(念佛) 염불(念佛) 염불은 부처님께 귀의하고 예배 찬탄하고, 거룩하신 부처님을 고요한 마음을 간절히 생각하며, 부처님의 크신 공덕을 기리며, 부처님의 이름을 부르는 것이다. 염불에는 법신(法身)을 염하는 법신염불과 부처님의 공덕과 부처님의 덕을 생각하며 염불하는 관념염불과 부처님의 명호(이름)를 입으로 외는 칭명염불이 있다. 부처님께서는 “만약 사람이 있어서 날마다 여래의 이름으로 공덕을 일컬어 말한다면, 이런 중생들은 능히 어둠을 떠나 점차로 온갖 번뇌를 불살라 버릴 수 있으리라.고 하셨다. 일반적으로 염불수행하는 사람들은 부처님의 한량 벗는 공덕을 믿고 일심염불(一心念佛)하며 마음에서 일체 형상을 취하지 않고 큰 원을 세우고 정진하는 것이 원칙이다. 마음에 형상을 그리거나 무엇인가를 얻으려고 하는 마음은 염.. 2011. 1. 15. 이전 1 다음