본문 바로가기

전체 글3197

심광섭호(心光攝護) 심광섭호(心光攝護) 부처님의 자비한 마음 보호하는 것. 광명중에, 염불하는 이들을 이끌어 들여 보호하는 것 2023. 4. 15.
심(尋) / 심구(心垢) 심(尋) 자기 앞에 나타나는 사상(事象)에 대하여 그 의리(義理)를 탐구하는 정신 작용. → 심사. 심구(心垢) 마음을 더럽히는 진구(塵垢). 곧 번뇌 2023. 4. 14.
심감(心鑑) 심감(心鑑) 고려 스님. 왕실의 내전(內殿)에 있는 십원전(十員殿)의 감주(監)가 되었을 때, 1270(고려 원종 11년) 출도(出都)의 난(亂)으로 내전에 봉안하였던 부처님 치아가 난리에 잃어버리게 되매, 이 스님이 몸에 차고 다니어 난을 면하다. 뒤에 임금에게 바치니 원종왕이 그 공을 찬탄하고 유명한 절에 있게 하였고, 뒤에 빙산사(冰山寺)에 있었다. 2023. 4. 14.
동분(同分) 동분(同分) 1 심불상응법 (心不相應法)의 하나. 많은 물건 가운데서 공동한 부분이란 뜻. 모든 법으로 하여금 서로 비슷하고, 서로 같게 하는 물질도 아니고, 정신도 아닌 법을 말한다. 이를테면 사람은, 사람끼리, 원숭이는 원숭이끼리 저절로 비슷하고 서로 같은것은 모두 이 동분에 의한 것. 이것을 중생동분과 법동분의 2종으로 나눔. 2↔피동분(彼同分). 근(根)· 경(境)·식(識), 곧 5판과 대상 경계와 인식 작용과의 셋이 서로 교섭되어 자기의 업 (業)을 이루는 것을 동분이라 한다. 이를테면, 안근(眼根)은 색채나 형태 등의 대상을 취하는 것을 자업(自業)이라 하고, 시각(視覺)은 색채 • 형태 등을 인식하는 것을 자업이라 하고, 색채나 형태 등은 눈 및 시각을 위하여 대상 경계가 되는 것을 자업이라.. 2023. 4. 13.
동법상사과류(同法相似過類) 동법상사과류(同法相似過類) 인명 (因明) 14 과(過)의 하나. 동법(同法)은 동유(同喩)를 말한다. 비슷하면서도 잘못된 동유로써, 상대편의 잘못된 것을 깨뜨리는 과실. 입론자(立論者)가 이유(異喩)로 삼은 것을 이편이 동유(同喩)로 삼아서 상대편의 올바른 논법을 깨뜨리려는 허물을 말한다 2023. 4. 12.
동발(銅鈸) 동발(銅鈸) 또는 요발(饒鈸). 일명: 바라. 법회 때에 쓰는 악기의 1종. 갓과 비슷하고, 직경 1자 5~6치쯤 되는 구리로 만든 두 개의 원반 (圓盤). 이 두 개를 마주쳐서 소리를 낸다. 2023. 4. 12.
동별이교(同別二敎) 동별이교(同別二敎) 화엄종 교판(判)의 하나. 화엄일승(華嚴一乘)의 내용을 동교(同敎)와 별교(別敎)로 나눈 것. 1. 별교일승. 1승교는 3승교와 아주 다르다는 뜻. 에서 말한 사사원융(事事圓 融)의 법문은 3승교에서는 전혀 밝히지 않은 것으로, 부처님이 깨달은 경계를 그대로 설한 것. 그 교의(敎義)의 입각지는 3승과는 전혀 다르다. 그래서 법문을 별교일승이라 한다. 2. 동교일승. 3 승교나 1승교가 필경엔 한 가지란 뜻. 1승 과 3승과는 그 말한 것이 아주 다르다 하더라도 3승의 법문은 본디 1승과 달리한 것이 아니고, 모두 1승에서 나누어진 것 이므로 3승의 법문을 닦아도 그 귀취는 1 승이다. 이와 같이 1승이 3승이 되고, 3 승이 1승이 되어 3과 1이 서로 융통하므 로 이를 동교일승이라.. 2023. 4. 11.
법아(法我) 법아(法我) ↔인아(人我). 객관의 물(物). 심(心) 제법에 실로 체성이 있다고 집착하는 마음. 곧 법집(法). 법집(法執) 법집(法執) 법집(法執) 1. 물심현상을 실재한 것인 줄로 잘못 알고 고집하는 것 ↔아집 2. 교법에 얽매여 그것을 집착하고 도리어 진정한 각오를 얻지 못하는 것 관련글 아집(我執) studybuddha.tistory.com 2023. 4. 11.
법심신(法信心) 법심신(法信心) ↔기심신(深信). 아미타 불의 본원력을 깊이 믿는 것. 아미타불의 원력은 우리와 같이 죄업으로 나고 죽는 극렬(極劣)한 범부라도, 그를 믿고 의뢰하는 이는 모두 받아들여 반드시 극락세계에 가서 나게 하는 줄로 깊이 믿고 의심치 않는 것. 2023. 4. 11.

티스토리툴바