가-나578 구경불 구경불 천태종에서 말하는 6즉불의 제6. 구경즉에 이르러 사(현상면)도 이(진리면)도 다 완전하게 된 부처들의 이름. 앞의 5부처는 이라는 점에서 완전이지만, 사라는 점에서는 완전이 못됨. 2012. 1. 8. 구부수학 구부수학 일본 에도시대에 정토종의 관동단림의 학제에 정해진 명목부ㆍ송의부ㆍ선택부ㆍ소현의부ㆍ대현의부ㆍ문구부ㆍ예찬부ㆍ논부ㆍ무부를 일컫는다. 2012. 1. 8. 교의 교의 부처님이 설하신 가르침의 본뜻. 조의의 대응. 경전이나 논서를 근거로 하는 사람들의 설하는 취의. 1. 교법의 의리 2. 교(敎)와 의(義)란 뜻 언어문자로서 말한 교와 그 안에 포함된 의리 2012. 1. 8. 금강경(金剛經) 금강경(金剛經) 금강반야바라밀경의 약칭. 또는 금강반야경. 일권, 요진 구마라집의 번역을 비롯하여 원위의 보제류지, 진의 진체, 수의 달마급다, 당의 현장, 당의 의정등 육역이 전함. 내용은 부처님이 사위국에서 수보제 등을 위하여 처음에는 경이 공한 것을, 다음에는 혜가 공한 것을, 마지막에는 보살이 공한 것을 밝힌 것으로서 대개 이 경은 공 · 혜로써 체를 삼고 일체법무아의 이치를 설한 것으로 요지를 삼았음. 금강경 '반야심경'과 함께 반야부 계통의 경전 가운데 가장 많이 독송되는 경전이다. 반야부 계통의 다른 경전처럼 분량이 방대하지도 않고 '반야심경'과 같이 간략하지도 않다. 공사상(空思想)을 설하고 금강경은 공(空)이란 글자를 전혀 사용치 않으면서도 공의 이치를 유감없이 설명하고 있다. 이 경은 .. 2012. 1. 8. 남악집(南岳集) 남악집(南岳集) 《南岳集》은 태우(泰宇 ?∼1732)의 문집이다. 태우의 호는 남악(南岳)이며, 설암추붕(雪岩秋鵬)의 법을 이었다. 《남악집》은 1권1책으로, 1753년 두류산(頭流山) 실상사(實相寺) 유판본(留板本)이 전한다. 내용은 대부분 詩이며 약간의 文이 있다. 詩는 5언절구·7언절구·5언율시·7언율시로 구분되어 있고, 文은 書 2편이다. 卷末에 7언시 1수가 첨부되어 있다. 병암(屛岩)의 序, 오광운(吳光運)이 쓴 비명(碑銘), 이구징(李龜徵)이 쓴 제문(祭文)이 있다. 2012. 1. 7. 나옹화상어록(懶翁和尙語錄) 나옹화상어록(懶翁和尙語錄) 《懶翁和尙語錄》은 혜근(1320∼1376)의 어록이다. 분권되어 있지 않으며, 시문은 없고 전부 법어류만으로 되어 있다. 각굉이 쓴 행장과 이색이 쓴 탑명이 권두에 있다. 서문은 이색과 백문보가 썼다. 나옹화상가송(懶翁和尙歌頌) 《懶翁和尙歌頌》은 惠勤의 문집이다.〈歌〉와〈頌〉으로 구분되어 있다. 서발문은 따로 없다. 관련글 : 나옹혜근(懶翁慧勤,1320-1376) 2012. 1. 7. 교증 교증 가르침과 논증. 불교 상의 증거. 교문 상의 증거. 이증의 대. 진종에서는 교행신증의 준말. 교증구권 천태종에서 세우는 4교중 장교ㆍ통교의 둘을 이른다. 이 두 교는 방편설로서, 그 과는 또한 질신이 아니라고 해서 이렇게 말한다. 2012. 1. 3. 교족 교족 정진의 뜻. 석가가 과거세에 불사불을 보고 환희의 염이 생겨 한 발을 발돋움한 채로 7일7야 동안 게를 설하며 찬탄한 옛일에서 온 것. 관련글 : 정진(精進) 2012. 1. 3. 나한탱화 나한탱화 소승불교에서 깨달음을 얻은 이를 일컫는 아라한의 준말인 나한을 그린 탱화이며 산신탱화와 비슷하게 차를 끓이는 동자와 과일 쟁반을 받드는 동자, 나한을 시봉드는 동자와 계곡,바위 등을 그리며 16나한,오백나한까지도 그려 모셔진다. 관련글 : 아라한 소승불교(小乘佛敎) 2012. 1. 2. 교분 교분 화엄경에 기초를 두고 불교전체를 비판적으로 보는 일. 분은 분제의 뜻. 범위. 갑의 불교의 부문과 을의 불교의 부문과의 구별. 화엄종의 입장에서 본 간단한 불교개론. 2012. 1. 1. 이전 1 ··· 8 9 10 11 12 13 14 ··· 58 다음