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아548

이종회향(二種廻向) 이종회향(二種廻向) 왕상회향(往相廻向)과 환상회향(環相廻向). 정토종(淨土宗)에서 자기가 닦은 선근 공덕을 일체 중생에게 회향하여 함께 정토왕생을 원하는 것을 왕상, 일단 정토에 태어난 뒤에 종종의 공덕을 쌓고 이 세상에 돌아와서 일체 중생을 교화하여 정토를 소원하게 하려는 원을 환상이라 한다. 관련글 : 삼종회향(三種廻向) 중생회향(衆生廻向) 정토종 2013. 4. 18.
일월등명불(日月燈明佛) 일월등명불(日月燈明佛) 이 부처님의 광명이 하늘에서는 해와 달과 같고 땅에서는 등불과 같으므로 일월등명불이라 한다. 오래 겁전(劫前)에 나서 중생을 위하여 돈교(頓敎), 점교(漸敎)와 대승, 소승의 여러 경을 설하고 뒤에는 방편교가 그대로 일승진실교(一乘眞實敎)라고 보이어 을 설법. 2만 등명불(燈明佛)이 계속 출현하여 설법하였음으로 2만 등명불이라고도 한다. 최후에 일월등명불이 묘광보살에게 을 설하였고 묘광보살은 또 대중에게 설하여 청중 8백명 중에 구명(求命)보살이 있었다. 묘광보살은 지금의 석가, 구명보살은 미륵이라 함. 관련글 : 법화경 2013. 4. 16.
일월삼신(一月三身) 일월삼신(一月三身) 1개의 달을 법신(法身), 보신(報身), 응신(應身0에 비유. 에 법신은 달의 본체, 보신은 달의 빛, 응신은 달의 그림자에 비유 관련글 : 삼신 (三身) 삼신불(三身佛) 삼신설 2013. 4. 15.
입법계품(入法界品) 입법계품(入法界品) 의 마지막 품. 선재동자가 남방으로 53선지식을 찾아다니면서 도를 구하여 법계(法界)의 이치에 증입하던 것을 말한 품. 60권 화엄경에서는 44권이하 80권 화엄경에서는 61권 이하 관련글 : 화엄경 (華嚴經) 선재동자(善財童子) 보현행원품 2013. 4. 12.
입멸(入滅) 입멸(入滅) 입열반(入涅槃)이라고도 한다. 생사의 고계(苦界)를 벗어나 열반의 증과(證果)에 드는 것. 증과(證果)에 들어간 사람의 죽음 관련글 : 열반 (涅槃) 2013. 4. 9.
악취공(惡取空) 악취공(惡取空) 만유가 실재하다는 사상을 고집하는 이에게 그 잘못된 소견을 제하기 위하여 공(空)하다고 말함을 듣고 그것을 공무(空無)하다는 뜻으로 잘못 해석하여 불교의 본 뜻에 맞지 않는 것. 벽취공(僻取空)이라고도 한다. 2013. 4. 8.
야차대왕(夜叉大王) 야차대왕(夜叉大王) 비사문천왕(毘沙門天王). 비행야차를 통솔함으로 야차대왕이라 부른다. 혹은 비사문천왕의 부하에 따로 야차대왕이 있다고도 한다. 관련글 : 야차(夜叉) 천룡팔부 (天龍八部) 사천왕천(四天王天 쿠베라 2013. 4. 3.
오종불남(五種不男) 오종불남(五種不男) 남자의 생식기가 불구한 것 다섯가지. 생불남(生不男) : 나면서부터 생식기가 발달하지 못한 것. 건불남(犍不男) : 칼로 남근을 잘라 버린 것. 투불남(妬不男) : 다른 이의 음행함을 보고야 정욕을 일으키는 것. 변불남(變不男) : 다른 이와 음행을 할 때에 남근을 상실하여 불구가 되는 것. 반불남(半不男) : 반달은 남근을 사용하고 반달은 사용하지 못하는 것. 2013. 4. 2.
아어취(我語取) 아어취(我語取) 4취(取)의 하나. 색계, 무색계의 각각 견혹(見惑)16가지와 수혹(修惑) 3가지 모두 39혹을 말함. 아어라 함은 내 몸의 말이란 뜻. 색계, 무색계의 혹은 외계의 대상에 의하지 않고 나의 말에서 생기는 것이므로 아어취라 한다. 관련글 : 색계(色界) 무색계(無色界) ? 2013. 4. 1.
오륜탑파(五輪塔婆) 오륜탑파(五輪塔婆) 5해탈륜(解脫輪) ․ 5륜이라고도 한다. 지(地) ․ 수(水) ․ 화(火) ․ 풍(風) ․ 공(空)의 5대(大)를 표시하는 석탑으로 방형(方形) ․ 원형(圓形) ․ 삼각형(三角形) ․ 반원형(半圓形) ․ 여의주형(如意珠形)의 다섯가지 돌을 포개고 각 돌에 5대의 종자 야 ․ 가 ․ 라 ․ 바 ․ 나(字)를 새긴 것. 2013. 3. 30.

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