아548 여리지(如理智) 여리지(如理智) 진체지(眞諦智)를 말함. 절대이고 둘이 아니어서 평등한 진리에 계합하는 불․보살의 지혜 ↔여량지(如量智) 관련글 : 여량지(如量智) 2013. 9. 24. 오취온(五取蘊) 오취온(五取蘊) =오온(五蘊) 5온은 유루(有漏) 무루(無漏)에 통하고 5취온은 유루뿐. 취는 번뇌의 다른 이름. 번뇌는 온(蘊)을 낳고 온은 또 번뇌를 낳음으로 온을 취온이라 한다. 관련글 : 오온(五蘊) 번뇌(煩惱) 유루(有漏) 유루무루(有漏無漏) 무루(無漏) 2013. 9. 8. 오인비기(五人非器) 오인비기(五人非器) 화엄경을 믿고 수행할 근기가 아닌 다섯종류의 사람. 무신(無信) : 사견(邪見)에 빠져 신심이 없는 이. 위진(違眞) : 진리에 위반하여 명리(名利)를 구하는 이. 괴실(乖實) : 문구에 구속되어 실다운 도에 어긋나는 이. 협렬(狹劣) : 성품이 좁고 옹렬한 이. 수권(守權) :일종의 수단으로 된 교법을 지상(至上)이라고 믿고 진실한 것을 알지 못하는 이. 2013. 8. 29. 오여래(五如來) 오여래(五如來) 보승여래(남방보생불), 묘색신여래(동방아촉불), 감로왕여래(서방아미타불), 광박신여래(중앙비로자나불), 이포외여래(북방석가모니불) 관련글 : 여래 (如來) 광박계 광박신여래 비로자나불 아촉불 (阿閦佛 Aksobhya-Tathāgata) 2013. 8. 15. 응감(應感) 응감(應感) 불보살에게 기도하여 감응하는 일. 중생이 불보살에게 감(感)하면 불보살은 이에 응(應)해줌 2013. 8. 14. 오대(五大) 오대(五大) 체성(體性)이 넓고 커서 능히 만유를 만들어 내는 것에 5종이 있다. 곧 지대(地大), 수대(水大), 화대(火大), 풍대(風大), 공대(空大) 수론(數論) 25체(諦)의 1과(科). 공대, 풍대, 화대, 수대, 지대를 말한다. 이는 차례로 성(聲), 촉(觸), 색(色), 미(味), 향(香)의 5유(唯)로부터 난다고 한다. 2013. 8. 11. 요왕불(饒王佛) 요왕불(饒王佛) 세자재왕불. 법장비구의 본사로 중생을 자재하게 교화 이익되게 한다는 뜻으로 세요왕불(世饒王佛) 혹은 요왕불이라 한다. 관련글 : 법장비구 2013. 8. 4. 이상(異相) 이상(異相) 1. 물건이 나서부터 없어지기까지의 상태를 4분한 4상(相)의 하나. 물건이 변하여 달라지는 모양. 2. 6상(相)의 하나. 사물을 서로 대조하여 그 사이에 존재한 모양의 다른 것. 같은 형태의 눈 ․ 코등이 있으나 아름답고 추함이 서로 다른 것. 2013. 8. 2. 요설(樂說) 요설(樂說) 4무애의 하나. 중생이 하고 싶어 하는데로 상응한 교법을 설하기에 자유자재함을 말한다. 보살이 즐거워서 법을 설하는 것. 관련글 : 무애(無碍) 사무애지(四無礙智) 2013. 7. 26. 일증일감(一增一減) 일증일감(一增一減) 인간의 수명이 10세로부터 백년마다 1세를 더하여 8만4천세에 이르는것을 1증. 8만4천세로부터 백년마다 1세를 감하여 10세에 이르는 것을 1감이라 한다. 2013. 7. 22. 이전 1 ··· 10 11 12 13 14 15 16 ··· 55 다음