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요의경(了義經) 요의경(了義經) 진실하고 극진한 뜻을 분명하게 말한 경전. 대승에서 보면 소승은 다이거니와 대승, 소승 경전에서도 역시 그중에 요의와 불요의가 있다. 관련글 : 요의(了義) 2011. 3. 30.
요익(饒益) 요익(饒益) 넉넉하게 다른 사람을 이익되게 함. 예) 요익중생 2011. 3. 30.
해조음(海潮音) 해조음(海潮音) 소리가 큰 것을 조수에 비교한것 . 또 해조가 무념(無念)이나 때를 어기지 않음과 같이 부처님의 대비(大悲)하신 말소리가 때를 따르고 근기에 맞추어 설법하심을 말한 것. 2011. 3. 30.
승의근(勝義根) 승의근(勝義根) 마음을 일으켜 바깥 대경(對境)을 감각하며 내계(內界)에 식(識)을 일으키는 것. 5관(五官)의 신경(神境)에 해당. ↔부진근(扶塵根) 관련글 : 부진근(扶塵根) 2011. 3. 30.
승응신(勝應身) 승응신(勝應身) 천태종에서 응신에 승·열의 2신(身)을 나눈 중에서 승한 불신을 말함. 수승한 근기가 보는 불신. 16~18척의 불신으로서 낱낱 상호(相好)가 법계에 주변(周遍)하므로 대열승응신(帶劣勝應身) 또는 장륙존특합신불(丈六尊特合身佛)이라 함. 4교로는 통교(通敎)의 불 ↔열응신(劣應身) 관련글 : 열응신(劣應身) 화신(化身) 2011. 3. 30.
사방승물(四方僧物) 사방승물(四方僧物) 다른데서 오는 비구에게 공양하기 위하여 예비해 두는 4가지. 음식,의복,탕약,승방(僧房) 2011. 3. 30.
법맥(法脈) 법맥(法脈) 승가에는 두 종류의 스승이 있다. 하나는 삭발을 허락하고 계를 주는 스승(得度師)이고, 또 하나는 마음을 깨우쳐 법을 이어받게 해주는 스승(嗣法師)이다. 만약 수계한 스승에게서 마음을 깨우쳐 법을 전해 받게 되면 두 종류의 스승을 겸하게 되지만, 다른 스승으로부터 마음을 깨우쳐 법을 전수받게 되면 법을 전해 받은 스승을 따로 정하게 된다. 법을 이은 스승의 계통을 일러 법계(法系), 법맥(法脈), 혹은 종통(宗統), 종맥(宗脈)이라고 한다. 2011. 3. 30.
법륜(法輪) 법륜(法輪) ⑴번뇌를 부수는 부처의 가르침을 전륜성왕(轉輪聖王)이 굴려 모든 장애를 물리치는 윤보(輪寶)에 비유한 말. 부처의 설법. ⑵부처의 가르침이 여러 사람에게 전해지는 것을 굴러가는 바퀴에 비유한 말. ⑶가르침. 정면에서 본 수레바퀴의 형태를 사용하며 부처님의 가르침이 마치 전륜성왕의 윤보(輪寶)가 산과 바위를 부수는 것과 같다 하여 불교의 교법을 말하는 상징으로 쓰이며 부처님 입멸 후 부처님 존상을 대신하기도 한다. 부처님께서 중생들에게 하시는 말씀이 그때그때 그 사람과 상황에 맞게 변해 돌아가며 번뇌망상을 제압하는 것을 수레바퀴에 비유한 말. 관련글 : 범륜(梵輪) 2011. 3. 30.
법력(法力) 법력(法力) 중생이나 세계를 위해 부처님이나 오랫동안 부처님 법을 공부한 고승님들께서 펼치는 불교적인 위신력. ⑴부처의 가르침이 지닌 뛰어난 힘. ⑵부처의 보살의 위대한 능력. ⑶수행으로 얻은 뛰어난 능력. 2011. 3. 30.

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