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사599

신증(身證) 신증(身證) 성문4과(果)의 제3 불환과(不還果)의 성자로서 멸진정(滅盡定)에 들어간 이. 이 성자는 무심정(無心定)에 있으므로 몸으로 고요한 낙을 증득함. 관련글 : 성문사과(聲聞四果) 불환향(不還向) 멸진정 (滅盡定) 2014. 1. 4.
실제(實際) 실제(實際) 진여법성(眞如法性). 이는 온갖 법의 끝간 곳이므로 실제라 하고 또 진여의 실리(實理)를 증득하여 그 궁극(窮極)에 이르므로 이렇게 이름 관련글 : 본유각체(本有覺體) 2013. 12. 30.
순류(順流) 순류(順流) 생사의 흐름에 따라 더욱 흘러 내려가고 열반의 깨달음으로부터 점점 멀어짐. 2013. 12. 22.
설두낙지(舌頭落地) 설두낙지(舌頭落地) 혀를 빼어 땅에 버린다는 것. 말 할 수 없는 본분사(本分事)를 말하려고 하는 것 같은 경우에 쓰는 말. 2013. 12. 12.
사제(師弟) 사제(師弟) 법계상(法系上)으로 아우 뻘 되는 스님. 나보다 나중에 입산(入山)한 사승(師僧)의 도제(徒弟). 법제(法弟)라고도 함. 관련글 : 법제(法弟) 2013. 12. 10.
선열식(禪悅食) 선열식(禪悅食) 선정(禪定)으로서 심신(心身)을 도우며 선정의 낙을 얻어 몸을 길러 혜명(慧命)을 자익(自益)하는 것이 마치 사람이 음식을 먹어 신체의 모든 기관을 길러 목숨을 보존함과 같으므로 이렇게 이름. 2013. 11. 27.
삼념처(三念處) 삼념처(三念處) 초념처(初念處) 제이념처(第二念處) 제삼념처(第三念處). 신역(新譯)으로는 삼념주(三念住). 여래에게만 있는 덕의 하나. 부처님은 항상 남의 기롱(조롱하고 놀림)이나 칭찬에도 불구하고 조금도 마음을 동요치 아니함에 대하여 셋으로 나눈 것. 1.초념처: 중생이 기뻐하여 설법을 들어도 환희심을 내지 아니하고 마음이 평정(平靜)한것. 2. 제이념처 :중생이 한결같이 귀울이여 듣지않아도 걱정하지 않고 마음이 태연한 것. 3. 제삼염처 : 한곳에서 하나는 기뻐하여 열심히 듣고 하나는 전혀 듣지 아니함을 보고도 근심하고 기뻐하는 마음을 일으키지 않고 마음이 항상 평정한 것. 2013. 11. 21.
삼륜상(三輪相) 삼륜상(三輪相) 보시하는 데 있어서 보시하는 이, 보시 받는 이, 보시하는 물건을 말함. 이 3륜(三輪)의 상(相)을 마음에 두는 것을 유상(有相)의 보시라 하니 참다운 보시바라밀을 행하는 것이 아니고, 3륜(三輪)의 상을 없애고 무심(無心)에 주(住)하여 행하는 보시를 3륜이 청정한 보시바라밀이라 한다. 관련글 : 삼륜청정계(三輪淸淨戒) 삼륜(三輪) 2013. 11. 16.
설산동자(雪山童子) 설산동자(雪山童子) 설산대사(雪山大士)라고도 함. 석가모니불이 과거세에 동자로 있으면서 설산에 들어가 불도를 수행하던 때의 이름. 그 당시 석존은 “제행무상(諸行無常) 시생멸법(是生滅法) 생멸멸이(生滅滅已) 적멸위락(寂滅爲樂)”의 사구게(四句偈)를 듣기 위하여 나찰에게 몸을 주었다 함. 관련글 : 나찰 설산 2013. 11. 6.
선불장(選佛場) 선불장(選佛場) 1. 계율을 일러주는 곳 2. 선법(禪法) ․ 교법(敎法)을 닦는 곳. 2013. 11. 2.

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