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무공용지 (無功用智) 무공용지 (無功用智) 애쓰지 않아도 저절로 진리에 계합되는 지혜 보살의 계위중에서 8지(地)이상의 보살은 애쓰지 않더라도 자기의 지혜가 저절로 진리에 계합한다. 이 지혜를 무공용지라 한다. 2010. 12. 31.
묘유(妙有) 묘유(妙有) 비유(非有)의 유(有)를 묘유(妙有)라 한다. 즉 비공(非空)의 공(空)을 진공(眞空)이라고 말한 것에 상대어(相對語) 관련글 진공(眞空) 진공묘유(眞空妙有) 2010. 12. 31.
말각(抹却) 말각(抹却) 지어 버리다. 또는 쓸어 버리다의 뜻. 「却」는 어조사로서 딴 동사 밑에 덧붙여 씀 2010. 12. 31.
활연(豁然) 활연(豁然) 의심․미혹(迷惑)이 깨끗이 풀리는 모양. 깨닫는 모양 2010. 12. 29.
호법(護法) 호법(護法) 자기가 얻은 선법(善法)을 수지(護持)하고 또는 부처님의 정법(正法)을 옹호(擁護)하는 것. 교법을 보호 함 2010. 12. 29.
행장 (行藏) 행장 (行藏) 나아가서 일을 행함과 물러가서 숨음. 출처(出處)와 같음 2010. 12. 29.
악취 (惡趣) 악취 (惡趣) 중생이 악업(惡業)의 인(因)으로 말미암아 태어나는 곳. 즉 지옥(地獄)․축생(畜生) 등. 이에 三惡趣․四惡趣․五惡趣․六惡趣 등이 있음. 중생이 지은 업의 경향을 대충 여섯으로 나누어, 육취 (六趣)라고 하는데 이 육취에 의하여 육도에 나는 것이다. 육취란 천취, 인취, 수라취, 아귀취, 축생취, 지옥취(천취,인취,수라취,아귀취,축생취, 지옥취)를 말하는데 이중 삼악도에 나는 지옥취, 아귀취, 축생취를 악취 라고 한다. 지혜가 없이 악한 업을 많이 지어, 극단으로 고통스럽고 어리석고 복이 없는 보나 따르게 된다 2010. 12. 29.
아귀 (餓鬼) 아귀 (餓鬼) 梵語 「薛荔哆」의 譯語. 三途 또는 六趣의 하나. 항상 굶주려서 얻어먹지 못하는 귀신. 轉하여 慳貪․嫉妬의 비유로도 쓰인다. 아귀(餓鬼 Preta) 생전의 탐욕으로 인한 과보로서 중생이 윤회하는 여섯 세계(六道 : 지옥, 아귀, 축생, 수라, 인, 천)중의 한 세계. 무엇을 먹더라도 곧 불덩이로 변해서 끊임없는 기갈에 시달리며 그 생김새는 배는 큰데 비하여 목구멍 은 바늘만 하다고 함 살아있는 동안 지나치게 욕심을 부려 죽은 후 돌아가게 되는 세계의 하나. 아귀는 먹는대로 불덩어리로 변해서 고통을 받으며 큰 배에 바늘만한 목을 가졌다고 함. 관련글 육도 (六道) 윤회(輪廻) 아귀다툼 침구아귀 2010. 12. 29.
이교 (理敎) 이교 (理敎) 본체와 현상을 다른 것이라 하지 않고 차별 그대로가 평등이라고 말하는 교 2010. 12. 29.