아548 이십오유 (二十五有) 이십오유 (二十五有) 유(有)는 존재(存在)란 뜻. 삼계(三界)를 25유(二十五有)로 나눈 것 ① 욕계유(欲界有)에 14유(4악취四惡趣·4주四洲·6욕천六欲天) ② 색계유(色界有)에 七有(4선천四禪天과 초선初禪가운데 대범천大梵天, 4선四禪 가운데 정거천淨居天과 무상천無想天) ③ 무색계유(無色界有)에 四有(4공처四空處)를 이름. 이를 줄여서 삼계(三界)와 육도(六途)라 한다. 2011. 1. 25. 의해 (義海) 의해 (義海) 의리(義理)가 깊고 넓은 것을 바다에 비유한 말. 의리(義理)가 높은 것을 산에 비유하여 의산(義山)이라 칭하는 것과 같음. 2011. 1. 25. 의정 (依正) 의정 (依正) 의보(依報)와 정보(正報)의 병칭(倂稱). 의보(依報)는 우리들의 심신(心身)에 따라 존재하는 국토(國土)·가옥(家屋)·의복(衣服)·식물(植物) 등의 무정물(無情物)을 말하고 정보(正報)는 과거에 지은 업인(業因)에 갚아지는 과보(果報), 부처님이나 중생들의 몸(有情物)을 말한다 2011. 1. 25. 은어(隱語) 은어(隱語) 사물(事物)을 바로 말하지 않고 은연중(隱然中)에 그 뜻을 깨닫게 하는 말. 선가(禪家)의 격외담(格外談)을 말한다. 2011. 1. 25. 유류(有流) 유류(有流) 4류(四流)의 하나. 유(有)는 삼계三界의 과보果報, 류流는 4종四種의 혹惑. 삼계三界의 과보果報는 실유實有하기 때문에 유有라 하고 4혹四惑은 사람으로 하여 삼계三界의 생사해生死海에 표류漂流하게 하기 때문에 류流라함 관련글 삼계(三界 2011. 1. 25. 연화장세계(蓮華藏世界) 연화장세계(蓮華藏世界) 불교의 가장 이상적인 세계로서 연꽃에서 出生한 세계, 또는 연꽃 중에 含藏(함장)된 세계란 뜻이다. 연화장 세계는 향수로 된 바다 가운데 커다란 연못이 피어 있듯 본래 法身佛(법신불)이 천잎의 연화대에 앉았는데 천 잎이 각각 한 세계가 되고 그곳에 화현한 일천 석가모니불이 계시며 다시 백억 나라에 모두 부처님이 계신 곳이라 한다. 관련글 : 화장세계(華藏世界) 2011. 1. 24. 蓮華座(연화좌) 蓮華座(연화좌) 불보살이 앉는 자리를 말하는데 이는 사바세계의 塵土(진토)와 같은 곳에 중생들과 함께 있으면서도 물들지 않고 청정함을 연꽃에 비유한 것이다. 관련글 : 진토(塵土) 2011. 1. 24. 염화미소(拈花微笑) 염화미소(拈花微笑) 세존께서 영축산에서 설법하실 때 한번은 대법천 왕이 꽃비를 분분히 내려 세존께 공양하였다. 세존은 그중 금색파리와 한 송이를 들어 대중에게 보이시나, 아무도 그 뜻을 알지 못하여 어리둥절 하는데 오직 2011. 1. 24. 업식(業識) 업식(業識)은 중생심이 밝지 못하여 망념이 일어나 업이 움직이는 첫 모양을 업식이라 한다. 이 업식과 전식(轉識), 현식(現識),지식(智識), 상속식(相續識)을 오식이라 한다. 그러나 중생심이 근본무명으로 인하여 망념이 일어나고 거기서 대상이 생기고 다시 그것을 인정하고 집착심을 내며, 그 집착에서 다시 가지가지로 분별교량하는 총체적 상태를 말하고 있다. 진여의 일심이 무명의 힘에 의하여 처음으로 가동하게 되는 것. 3세(細)중의 업상(業相)과 같다 관련글 업식종자 (業識種子) 무명업식(無明業識) 2011. 1. 24. 연화심(蓮華心) 연화심(蓮華心) 우리가 본래 가지고 있는 마음을 自性淸淨心(자성청정심)이라 하여 근본 마음은 물들지 않는 청정한 마음이므로 우리의 마음을 연꽃에 비유하여 표현한 것이다. 2011. 1. 15. 이전 1 ··· 44 45 46 47 48 49 50 ··· 55 다음