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광경구망 광경구망 광은 마음(주체), 경은 마음의 대상인 모든 현상(객체)을 말한다. 주체이니 객체이니 하는 대립을 잊어버리고 초월하는 것. 해탈의 경지. 관련글 : 해탈(解脫) 2011. 10. 3.
관음전 관음전 항상 중생의 소리를 관하여 모든 고통에서 구제해 주시는 관세음보살을 모신 법당으로 원통전,원통보전,자비전이라고도 하며 남순동자,해상용왕이 같이 있다. 관음전 관세음보살을 모신 불당을 관음전이라 이른다. 그러나 관음보살을 모신 전각이 주불전인 경우에는 원통전(圓通殿)이라고 부른다. 부불전인 경우에 관음전이라 한다. 여기서 원통(圓通)이라 함은 관음보살이 원만(圓滿)?융통(融通)하게 온 세상을 비추어 주고 있기 때문에 붙인 이름이다. 중국에서는 대비전(大悲殿)이란 현판을 많이 건다. 관음은 자비와 사랑의 화신이다. 관세음보살을 칭명하기만 해도 모두를 해탈시켜 준다는 고난에 찬 현실극복의 메시아다. 미래나 환상의 구원자가 아니다. 관음신앙은 보살신앙에서 비롯된다. 보살신앙은 부처와 범부중생의 무한 거리.. 2011. 10. 3.
광대승해자 광대승해자 아미타불의 명호는 광대무변하여서 이것을 믿는 사람은 훌륭한 지혜를 가진 사람이라는 뜻아미타불(阿彌陀佛) 아미타불 2011. 10. 3.
광겁미명사 광겁미명사 우주의 일체 현상이 나타나기 전(미명)의 문제라는 뜻으로, 궁극의 진리를 말한다. 공겁이전사라고도 한다. 관련글 : 공겁(空劫) 광겁다생 2011. 10. 2.
여래장(如來藏) 여래장(如來藏) 중생에게 본래 갖추어져 있는 여래가 될 수 있는 가능성을 이르는 말. 불성(佛性)과 같은 말로, 산스크리트 타타가타가르바(tathagatagarbha)를 한역(漢譯)한 것이다. 본래부터 중생의 마음 속에 감추어져 있는 부처가 될 가능성. 중생의 마음 속에 저절로 갈무리되어 있는 부처님의 청정한 씨앗. 중생이 모두 갖추고 있으나 번뇌에 가려져 있는 부처님의 성품. 모태(母胎)의 태아(胎兒)처럼, 중생의 마음 속에 간직되어 있는 부처의 성품. 《여래장경》에서 이라 한 것으로부터 발단된 여래장사상은 한마디로 마음의 본성은 청정(淸淨)하고 번뇌는 객진(客塵)에 지나지 않다고 보는 것이다. 원어는 를 뜻하는데, 《보성론(寶性論)》에서는 이 합성어를 해석함에 있어 다음과 같이 본다. ① 여래의 법신.. 2011. 10. 1.
보성(寶性) 보성(寶性) 여래장의 다른 이름. 여래장은 마치 황금이 더러운 티끌속에 묻혀 있으면서도 그 자성이 변치 않는 것처럼 중생이 번뇌 가운데 있으면서도 진여(眞如)의 맑고 깨끗한 자성을 잃지 않는 데 비유 관련글 : 여래장(如來藏) 2011. 10. 1.
관음공 관음공 이간공이라고도 한다. 매년 정월 18일에 궁중의 인수전이나 진언원에서 관음상에게 공양하던 옛날의 법회. 2011. 10. 1.
광겁다생 광겁다생 겁은 한없이 긴시간. 광은 오래고 아득한 것. 특히 미래에 긴 시간을 광이라 한다. 다생은 몇번이고 생을 거듭하는 것. 아득히 오랜 세월의 옛날부터 많은 생을 받고 있는 것. 관련글 : 광겁 소겁(小劫) 진겁(塵劫) 공겁(空劫) 겁(劫 Kalpa) 현겁 2011. 9. 30.
요별경식(了別境識) 요별경식(了別境識) 전육식(前六識)을 말함. 모든 식이 모두 대경(對境)을 요별하는 작용이 있거니와 거칠게 요별하는 것은 전6식에 한한다. 그 요별하는 행상(行相)이 거칠므로 특히 전6식을 요별경식이라 한다. 관련글 : 육근(六根),육식,(六識),육경(六境) 2011. 9. 29.

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