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팔고(八苦) 팔난(八難) 팔고(八苦) 중생들이 받는 여덟 가지의 고통. 사고팔고라고도 하며 생(生),노(老),병(病)사(死)의 사고(四苦)와 사랑하는 사람과 이별의 고통인 애별리고(愛別離苦),원망하고 증오하는 이를 만나는 마음의 고통인 원증회고(怨憎會苦),구하는 것을 얻지 못하는 소유욕의 고통인 구부득고(求不得苦),오온에 의한 인간의 제 조건을 취함으로 인해 생기는 고통인 오음성고(五陰盛苦)의 네가지 고통을 합한 것을 말한다. ① 생고 (生苦) 태어나는 괴로움 ② 노고 (老苦)늙어가는 괴로움 ③ 병고 (病苦) 병들어 아픔 괴로움 ④ 사고 (死苦) 죽는 괴로움 ⑤ 애별리고 (愛別離苦) 사랑하는 사람과 헤어져야 하는 괴로움 ⑥ 원증회고 (怨憎會苦) 원수와 만나야만 하는 괴로움 ⑦ 구부득고 (求不得苦) 원하는것을 구하지 못하는 괴로움.. 2011. 9. 25.
광대지혜관 광대지혜관 광대한 지혜의 눈이라는 뜻. 뒤에 관세음보살의 5관지의 하나로 이해되어, 중도실상의 이를 관하는 지라고 하게 되었다. 천태종에서는 공가를 나란히 비추는 중도관. 2011. 9. 25.
광대 광대 광명(光明)으로 이루어진 금대(金臺)를 말한다. 에는 다음과 같이 나와 있다. "이때 부처님께서 미간으로부터 빛을 발하여 그 금빛이 시방의 무량한 세계를 두루 비추고 돌아와 부처님의 정수리에 머물고, 다시 변하여 금대가 되니 마치 수미산과 같다. 2011. 9. 25.
관정지장 관정지장 모든 부처가 모든 사람에게 은혜로써 쏟는 진실한 지혜. 관정을 받고, 주어지는 재보에 관한 지의 곳간. 5지의 병물을 부어 5지를 개발하고, 법계의 다함없는 복취재보를 얻어, 그것을 일체중생에게 베풀어주는 보부의 지혜. 2011. 9. 25.
관정(灌頂) 관정 밀교에서 여러 수행을 마친 승려가 아사리의 지위에 오를 때 행하는 의식이다. 또 아사리가 제자 승려에게 법을 전할 때 행하는 의식을 말하기도 한다. 고대 인도에서 국왕이 즉위할 때 바닷물을 머리에 부어서 축하하는 의식을 관정이라고 하였는데 그것을 불교에서 받아들인 것이다. 대승불교에서는 보살이 최종의 지위(제10)에 들어갈 때 여러 부처들이 지혜의 물을 정수리에 부어 법왕의 직책을 받는 것을 증명한다는 뜻이 들어 있다. 밀교에서는 특히 관정을 중요시하는데 여래의 5지(智)를 상징하는 물을 제자의 정수리에 부어 부처의 위를 계승하게 함을 나타내며 현재도 중요한 의식으로 행하고 있다. 실제로는 쇄수장이라는 막대기 끝을 물에 적셔 관정을 받는 사람의 정수리에 가볍게 댄다. 진언종이나 천태진성종에서는 수계.. 2011. 9. 23.
관자재보살 관자재보살 관세음보살의 다른 말이다. 관세음보살은 일체의 중생계를 관찰하여 고통으로부터 벗어나도록 구제해 주는 것이 자유자재한 보살이라는 뜻에서 유래했다. 그러기 위해서는 자신의 마음을 자세히 관하는 것이 우선적으로 필요하다. 그리고 관세음보살이라 불리게 된 이유를 자세히 설명한 경전이 바로 이다. 경전을 보면 관세음보살은 범어로 아바로키테스바라를 번역한 것인데, 여기에는 자리적인 수행과 이타적인 전법의 두 가지 뜻이 담겨있다. 그래서 현장스님은 자리수행에 비중을 두고서 '관자재보살'이라 번역하였고, 구라마집은 이타행, 즉 중생교화의 입장에 비중을 두었기 때문에 '관세음보살'이라는 각기 다른 명칭으로 번역했다. 흔히 관세음보살은 '보문시현'이란 말을 하는데, '보문'이란 누구나 할 것 없이 자유롭게 드나.. 2011. 9. 23.
관음시식 관음시식 영가에게 음식을 베푸는 일반 제사의 의미를 지니는 불교의식으로 천도할 영가를 위한 시식단을 별도로 마련하고 사진이나 위패를 모신 뒤 의식승이 요령을 흔들면서 시식문을 낭송하는 형식을 취한다. 관련글 : 시식(施食) 2011. 9. 23.
관심본존 관심본존 관심이라는 본존의 뜻. 관심본존이란, 자기의 마음(본성)을 관찰한다는 관심수행이 그래도 (모든 생물이) 궁극적으로 (생활의) 근저로서 존중해야할 것인 본존 그 자체라는 것을 표명한 말이다. 2011. 9. 22.
관문 관문 관심문의 준말. 관법. 관심수행의 방면. 관념을 닦는 방면, 교상문ㆍ해문ㆍ행문의 대. 마음이나 부처 등을 관상하는방면의 실천. 진리를 관하여 사념하는 실천적 방면의 가르침을 이른다. 천태종에서 말하는 6묘문의 제4. 분별관찰의 마음을 이른다. 천태지의에서는 돈교의 관문이란 원동관ㆍ4종삼매를 말한다. 정토종 진서파에서 세우는 행ㆍ관ㆍ홍원의 3문의 하나. 2011. 9. 22.

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