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수미산 수미산 고대 인도인들의 세계관에서, 세계의 중심에 솟아 있다는 거대한 산으로, 금(金)․ 은(銀)․ 폐류리(吠琉璃)․ 파지가(破紙迦)의 네 보석으로 되어 있다고 함. 이 산을 중심으로 네 대륙과 아홉 개의 산이 있고, 산과 산 사이에 여덟 개의 바다가 있는데, 이들은 거대한 원통형의 금륜(金輪) 위에 있고 금륜은 수륜(水輪) 위에 있고 수륜은 풍륜(風輪) 위에 있고 풍륜은 허공에 떠 있다고 함. 수미산 중턱에는 사천왕이 거주하는 사왕천(四王天)이 있고, 그 정상에는 도리천(忉利天)이 있다고 함. 수미산 수미산은 인도어 수메루 Sumeru의 음역이다. 전체 높이를 16만 유순이라고 했는데, 1유순을 약 7킬로미터로 본다면 112만 킬로미터에 해당한다. 그 중 절반은 바다 속에 잠겨 있고, 8만 유순 정도가.. 2011. 8. 26.
사여의족(四如意足) 사여의족(四如意足)은 삼십칠조도품 가운데 세 번째 수행도로서 이를 여의족(如意足)이라 하는 것은 이에 의해 쌓은 정력(定力)으로서 여러 가지의 신변(神變)을 나타내기 때문이다. 여의(如意)는 뜻대로 자유자재한 신통의 뜻이다. 이 정(淨)을 얻는 수단에 욕여의족, 정진여의족, 심여의족, 사유여의족의 네 가지로 이것은 각기 서원과 노력과 심념(心念)과 관혜(觀慧)의 힘에 의하여 일어난 힘을 말한다. 관련글 : 삼십칠조도품(三十七助道品) 사신족(四神足) 2011. 8. 26.
관대인 관대인 대인ㆍ상대인이라고도 한다. 6종인의 하나. 망상이 없어질 때, 망상이 의지하고 있던 것이 끊어져 버리고 열반이 성립됨을 이른다. 2011. 8. 26.
일체법(一切法) - 5온(蘊).12처(處).18계(界) 일체법(一切法) - 5온(蘊).12처(處).18계(界) 일체법이란 ‘일체의 존재’를 말한다. 앞에서 이미 말했듯이 불교가 목표로 하는 것은 오직 한가지 뿐이다. 인간 문제의 해결, 구체적으로 말하면 인간 고(苦)의 해결이다. 그런데 불교 경전에서는 인간 문제와 직접적인 관계가 없어 보이는 일체법에 대해서도 여러 가지 가르침을 펴고 있다. 이것은 불교가 자연과학이나 철학적인 문제를 해결하기 위해서가 아니라 인간의 문제가 일체법과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에 그것을 이해 함으로서 인간의 문제를 보다 효과적으로 풀기 위해서 이다. 우리는 일체법의 참된 모습을 확실하게 이해하지 못하기 때문에 그것에 집착하고, 집착함으로서 그것이 변하거나 사라질때 괴로워 하게 되는 것이다. 일체법을 분류하는데는 여러 가지방.. 2011. 8. 25.
십이연기(十二緣起) 십이연기(十二緣起) 무명(無明).행.식(識).명색.육입.촉(觸).수(受).애(愛).취(取).유(有).생(生).노사. 인간은 이상과 같이 12가지 과정을 거치면서 태어났다가 죽기를 반복한다는 것(윤회), 이것을 ‘삼세양중인과설’이라고 함. 그러나 이보다는 인간의 번뇌가 순차적으로 어떤 과정을 거쳐서 생성과 소멸을 반복하는지, 그 앞뒤의 인과관계를 고찰한 내용으로 보는 것이 좀더 타당하다. 우리의 고뇌가 이상과 같이 12가지 과정을 거치면서 반복되고 있는 모습을 고찰한 것이다. 그러나 이 설에 동의하지 않는 이도 많다. 불교의 진정한 목적은 무엇인가? 윤회로부터 해탈이 아니라 니르바나(열반, 깨달음)를 성취하는 데 있다. 이것은 누구나 인정하는 공지사항이다. 열반과의 합일을 가로막고 있는 존재는 번뇌이다. .. 2011. 8. 25.
과문 과문 경론을 해석함에 있어, 그 문구의 단락을 분과한 것. 경론의 본문을 그 설의에 다라서 대소의 과단으로 잘게 갈라서 각부분의 내용을 표시하는 간단한 문구로 요약한 것. 중국 진나라의 도안이 시작한 뒤부터 일어났다. 명나라 때 개교의 불전에 과주라 하여, 본문 윗난에 과문을 적고 괘선으로 앞뒤의 관계를 표시한 것에 있으며, 또 과문만을 별책으로 하여 과도 또는 과라고 불렀다. 2011. 8. 23.
공험 공험 공적인 증험. 일본에서는 관급의 공인 증명서. 본디 승려가 수계하였을 때에 관청에서 내린 증명서를 말하는데, 뒤에는 계첩 뒤에 관청의 서명 날인을 하였다. 땅의 소유권을 공인한 나라의 문서. 2011. 8. 23.
공조 공조 불과. 부처의 위. 성도. 부처님의 깨달음. 인위의 행과 과위의 복. 부처님의 공덕. 수행의 공덕에 의하여 성불할 것을 기려서 하는 말. 2011. 8. 22.
공종 공종 만유를 공으로 보는 입장의 종교. 삼라만상은 모두 참으로 있는 것이라고 고집하는 그릇된 소견을 물리치고 교화하기 위하여 온갖것이 모두 공하다는 교리를 종지로 한것. 공관을 말하는 대승의 반야사상. 용수ㆍ제바의 학파-중관파-를 이른다. 중국에서는 법상종(유식)에 대하여 삼론종을 가리키는 일이 있음. 소승교 중의 설일체유부 또는 구사종의 유종에 대하여 성실종을 가리킨다. 유종의 대. 관련글 : 공유이종 2011. 8. 21.

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