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걸식사사(乞食四事) 걸식사사(乞食四事) 비구가 걸식할 때에 지켜야 할 4가지 일. 1.주정계(住正戒) 마을에 내려가 걸식할 때에 심신을 가다듬어 바른 정계(正戒)에 머무를 것. 2.주정위의(住正威儀) 걸식할 때에 용모를 바르게 하고 위의를 갖추어 사람들이 공경하고 신뢰하게 할 것. 3.주정명(住正命) 부처님이 정한 방법대로 걸식한 것이며, 주정한 생활로 걸식하지 아니할 것. 4.주정각(住正覺) 몸을 고의 근본임을 깨닫고, 음식은 겨우 몸을 지탱하는 것만으로 만족할 것. 2011. 4. 12.
격생즉망(隔生則忘) 격생즉망(隔生則忘) 사람이 나면서부터 그 전생의 일을 잊어버리는 것과 같이 범부나 수행이 얕은 보살은 다음 생을 받을 때마다 과거의 일을 잊어버리는 것. 2011. 4. 12.
건혜지 건혜지 보살의 계위의 하나. 건혜란 윤기가 없는, 훌륭하지 못한 지혜. 3승에 공통되는 10지의 제1위. 지혜는 있지만 아직 궁극의 진리에 도달하지 못하였으므로, 이렇게 말한다.→관건혜지 2011. 4. 11.
균뎨사미(均提砂彌 Kunti) 균뎨사미(均提砂彌 Kunti) 바라문의 아들. 7세에 사리불에게 출가. 후에 아라한과를 증득. 스님의 은혜를 생각하여 종신토록 사미로 시봉하다. 2011. 4. 10.
연화문(蓮花紋) 연화문(蓮花紋) 연화문은 불교의 대표적 상징문양이다. 기독교에서 백합이 박애와 사랑의 상징문양인 것처럼 연꽃문양도 그러하다. 그러나 사실 연화문은 이미 고대 이집트나 그리스, 메소포타미아 등 고대문명권에서도 광범위하게 나타나고 있다. 인도의 토속신앙에서는 연꽃이 빛과 생명의 상징이었다. 이것이 불교 성립 후 불교교리를 설명하는데 적절하게 쓰였다. 그만큼 연화문은 다양한 상징코드와 이미지를 함축하고 있다. 연꽃은 더러운 진흙에 뿌리를 내리고 있어도 항상 깨끗함을 유지한다는 처염상정(處染常淨)의 이미지로 나타나고 있다. 순결과 자비와 인욕의 아름다움인 것이다. 아미타경에서 연꽃은 극락정토를 상징한다. 극락정토는 연꽃으로 장엄된 아미타여래의 세계다. 화엄경에서의 연화장세계(蓮華藏世界)도 부처의 세계다. 관음보.. 2011. 4. 10.
연각(緣覺) 연각(緣覺) 소승의 하나로 독각이라고도 하며 부처님의 가르침을 직접 듣거나 접하지는 못했다고 하더라도 독자적인 방법으로 12인연을 관하여 벽지불과를 증득함으로써 깨달음에 이르는 것을 말하는데 대승불교에서는 이 독각을 남을 위해 설법하지 않고 이기적인 수도에 전념하는 자로 격하된 뜻으로 사용되는 경우가 많다. 관련글 : 성문(Sravaka 聲門) 아라한 삼승(三乘) 2011. 4. 10.
연(輦) 연(輦) 전통적인 가마의 형태를 취하고 있으며 일반인들이 사용했던 가마와는 달리 임금만이 탈 수 있는 것으로 불교에서 이와 모양이 유사한 형태로 불교의식 즉 부처님을 조성하여 법당으로 모시는 운반수단으로 사용 하였다. 2011. 4. 10.
역행보살(逆行菩薩) 역행보살(逆行菩薩) 잘못된 모습과 행동을 일부러 보여주어 나쁜 짓을 하면 얻게 되는 과보를 알게 해주는 보살. 2011. 4. 10.
여여(如如) 여여(如如) 있는 그대로 보여 지고 느껴지는 마음 상태. 모든 현상의 본성. 만유제법(萬有諸法)의 이체는 동일 평등함으로 여(如). 한 여에 일법계만차(一法界萬差)의 제법을 갖추어 어느 것이든지 체(體)로 말하면 여(如). 여의 뜻이 하나만이 아니므로 여여(如如)라 한다. 여하고 여하다는 뜻 2011. 4. 10.

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