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소겁(小劫) 소겁(小劫) 사람목숨 8만세에서부터 100년마다 1세씩 줄어들어 10세에 이르기가지의 동암을 감겁(減劫)이라 하고 10세로부터 100년마다 1세씩 늘어 8만세에 이르기까지의 동안을 중겁(中劫)이라 하니 에서는 1중겁과 1감겁을 각각 1소겁이라 하고 에서는 1중겁과 1감겁을 합하여 1소겁이라 함. 2011. 4. 6.
상품하생(上品下生) 상품하생(上品下生) 극락세계의 9품 중 세번째로 훌륭한 위치의 극락으로 대승경전의 가르침을 따르고 성불 하고자 발심한 공덕으로 죽을 때에 불.보살의 영접을 받으며 왕생하는 극락세계에서 하루 밤 하루 낮을 지나 부처님을 뵙고 법문을 들으면 3소겁을 지나 환희지에 이른다고 한다 관련글 : 상품상생(上品上生) 상품중생(上品中生) 중품상생(中品上生) 2011. 4. 6.
상품중생(上品中生) 상품중생(上品中生) 극락세계의 9품 중 두번째로 훌륭한 위치의 극락으로 대승경전의 진리를 이해하고 제일의의 부사의한 법문을 듣고 놀라지 않으며 인과를 깊이 믿는 지혜의 공덕으로 아미타불, 관세음보살, 대세지보살 삼존의 영접을 받아 태어나는 극락세계이며 왕생 7일 뒤에 무상정변지를 깨닫고 불퇴위를 얻으며 시방제불의 정토에 가서 공양하고 1소겁을 수행하면 무생법인을 얻는다고 한다. 관련글 : 상품하생(上品下生) 상품상생(上品上生) 중품상생(中品上生) 2011. 4. 6.
상품상생(上品上生) 상품상생(上品上生) 극락세계의 9품 중 가장 훌륭한 위치의 극락으로 대자비심으로 살생을 하지 않으며 오계, 십계 등을 지키는 이, 대승경전을 진실하게 독송하고 진여의 이치를 접하는 이, 육념을 한 이들이 죽어서 불. 보살의 마중을 받으며 태어나는 극락세계이며 이 곳에 왕생한 이 들은 무생법인을 깨닫고 시방제불의 정토에 가서 공양하며 미래세에 성불할 것을 수기 받는다고 한다. 진실한 마음과 깊은 믿음과 자신의 공덕을 돌려 부처님이 살고 계신 곳에 태어나려는 마음을 갖추고 자비심과 끊임없는 수행으로 부처님이 계신 곳에 태어나는 자. 9품이 있으며 가장 훌륭한 자질을 갖춘 자를 지칭. 관련글 : 중품상생(中品上生) 상품중생(上品中生) 상품하생(上品下生) 2011. 4. 6.
법공양(法供養) 법공양(法供養) 보살행을 닦아서 보살행을 수호하고 중생을 이익되게 하는 것. 이것은 교법으로서 여래에게 공양하는 것이므로 법공양이라 한다. 부처님의 가르침을 담은 경전이나 책을 보시하는 것도 법공양의 일종. 2011. 4. 5.
비드야 비드야 비드야는 지식이나 과학의 의미로 명(明)으로 의역된다. 또한 신비한 주술의 힘이 있다고 해서 대개 명주(明呪)로도 읽힌다. 불교에서 미혹을 무명(無明)이라 했기에 깨달음의 비드야는 명(明)으로 불린다. 또한 부처님의 삼명육통(三明六通)에서 숙명통 천안통 누진통의 삼명(三明)이 바로 비드야다. 아울러 여래십호(如來十號)중에서 명행구족(明行具足)의 명(明)도 비드야인 것이다. 그리고 반야심경에서 대명주(大明呪)는 마하 비드야 만트라다. 반야심경 자체가 대명주인 것이다. 이를 염송하고 수지하면 재앙을 물리치고 부처의 지혜를 얻는다고 한다. 다라니 만트라 비드야 모두 주(呪)라고 번역된다. 조금씩 다르지만 대강(大綱)은 유사하다. 모두가 주문수행이라고 보면 된다. 관련글 : 만트라 2011. 4. 5.
부루나 부루나 부처님의 제자 중에서 언변과 수사가 가장 뛰어나 설법제일(說法第一)로 불렸다. 범어로 푸라나라고 한다. 부처님이 태어난 가비라성(迦毘羅城)에서 같은 날 태어났다. 누구보다도 뛰어난 설법으로 9만9천명을 교화했다고 한다. 그는 수나파란타로 변경포교를 떠났다. 스스로 안락과 미래가 보장된 도시를 떠나 부처님의 가르침을 전하기 위해 일대모험을 한 것이다. 그곳에서 많은 사람을 교화시킨 후 입적했다. 2011. 4. 5.
봉림산문(鳳林山門) 봉림산문(鳳林山門) 신라말 선승 현욱(玄昱)의 제자 심희(審希)가 효공왕때 경남 창원 봉림산에 봉림사를 세우고 개창한 산문. 현욱은 헌덕왕때 당나라에 가서 마조도일(馬祖道一의 제자인 장경회휘(章敬懷暉)로부터 법을 전수받았다. 희강왕 2년인 837년 귀국했다. 처음에 실상사(實相寺)에 있다가 혜목산(慧目山) 고달사(高達寺)에서 크게 선풍을 일으켰다. 이때부터 혜목산선사라고 불렸다. 이러한 현욱의 뒤를 이은 심희는 창원 봉림산에 절을 짓고 종풍을 드날렸다. 하지만 스승인 현욱이 머물던 혜목산을 따서 혜목산문이라고도 한다. 스승과 제자가 사자상승(師資相承)하여 구산선문의 일파를 개산한 것이다. 심희가 입적하자 신라 경명왕(景明王)이 직접 애도문을 지을 정도로 명망이 드높았다. 제자로는 경질(景質) 융제(融諦).. 2011. 4. 5.
보살(菩薩) 보살(菩薩) 깨달을 중생, 깨달음을 구하는 중생, 구도자(求道者)라는 뜻. ⑴깨달음을 구하면서 중생을 교화하는 수행으로 미래에 성불(成佛)할 자. 자신도 깨달음을 구하고 남도 깨달음을으로 인도하는 자리(自利)와 이타(利他)를 행하는 자. ⑵보살승(菩薩乘)의 준말. ⑶수행자. ⑷여자 신도를 일컫는 말. 구도자의 삶을 추구하는 사람. 보리살타의 준말. 또는 여자 신도를 일컫는 호칭. 산스크리트어로 보디삿트바,팔리어로는 보디삿타이며 이 원어를 정확히 음사하여 보리살타라고 쓰기도 한다. 보살은 무상보리를 구하여 중생을 이익케 하고 모든 바라밀의 행을 닦아서 미래에 부처의 깨달음을 열려고 하는 이를 가리키는 말로 자리이타의 큰 마음을 근본으로 한다. 소승의 성문이나 연각도 각기 깨달음을 구하는 점에서는 같다 할 .. 2011. 4. 5.

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