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아상(我相) 인상(人相) 중생상(衆生相) 수자상(壽者相) 아상(我相) 인상(人相) 중생상(衆生相) 수자상(壽者相) 아상(我相) : 나 라는 상(相). 5온이 화합하여 조직된 것을 실아(實我)가 있다고 하고 또 내 것이 있는 줄로 생각하는 것. 참다운 내가 있는 줄로 여기는 잘못된 생각. 인상(人相) : 5온의 화합으로 생긴것 가운데 우리는 사람이니 지옥취(地獄趣)나 축생취(畜生趣)보다 다르다고 집착하는 견해. 중생상(衆生相) : 중생들이 잘못된 소견으로 자기의 몸은 5온이 가(假)로 화합하여 생겨난 것이라 고집하는 견해 수자상(壽者相) : 우리는 선천적으로 길던 짧던간에 일정한 목숨을 받았다고 생각하는 견해 관련글 : 사상 (四相) 2011. 3. 18.
본각(本覺) 본각(本覺) 일체 중생에게 본래 갖추어져 있는 각성(覺性)의 뜻으로서 청정한 심성(心性)을 말함. 이 심성은 허명(虛明)해서 인연에 의해서 이루어진 것도 아니요 또 자연적인 것도 아니며, 본래 중생의 상념(想念)을 떠나서 법계에 두루 가득 차 있는 것이다. 따라서 미망(迷妄)과 깨달음에 관계없는 절대적인 경위(境位)이다. 2011. 3. 18.
공겁(空劫) 공겁(空劫) 성주괴공(成住壞空) 4겁의 하나. 괴겁(壞劫)다음에 세계가 완전히 공무(空無)하여 졌을 때부터 다시 다음 성겁(成劫)에 이르기까지의 20중겁(中劫)동안을 말한다. 1중겁이란 사람의 나이 8만4천살부터 100년을 지날 적마다 1살씩 줄어서 10살 때까지 이르렀다가 다시 100년마다 1살씩 늘어서 8만4천살에 이르는, 한번 늘고 한번 줄어드는 오랜 시간을 말한다. 관련글 겁(劫 Kalpa) 괴겁(壞劫) 2011. 3. 18.
도서(都序) 도서(都序) 중국의 규봉(圭峯대사)가 불교의 교리를 개론(槪論)한 선원제전집도서(禪源諸銓集都序)를 말한다. 불문(佛門)에서 배우는 사집과(四集科)의 하나. 2011. 3. 18.
사집(四集) 사집(四集) 우리나라 불가(佛家)에서 이력을 보기전에 어린 승려들에게 가르치는 네 종류의 책. 서장(書狀), 도서(都序), 선요(禪要), 절요(節要)를 말한다. 2011. 3. 18.
무명업상(無明業相) 무명업상(無明業相) 진여가 무명에 의하여 차별적 현상을 내게 되는 첫걸음으로서 아직 주관·객관이 갈라지기 전의 상태 2011. 3. 17.
구화 구화 upaya. upaya-kalya. 구화, 구파야로 음역하며 방편(方便)이란 뜻이다. 중생을 불법으로 이끌고 교화시키기 위하여 그 소질에 따라 임시로 행하는 편의적인 수단과 방법을 총칭하는 말. 상황에 따른 일시적인 수단과 방법 2011. 3. 17.
노파심(老婆心) 노파심(老婆心) 늙은 할머니의 마음. 나이가 많은 사람들은 자기의 경험으로 보아 아주 자잘한 일까지도 지나치게 걱정하는 경우가 많다. 이처럼 지나치게 걱정하는 마음이나 지나친 염려를 가리키는 말이다. 2011. 3. 17.
상즉(相卽) 상즉(相卽) 이것과 저것이 서로 자기를 ‘폐(廢)’하여 다른것과 같아지는 것. 곧 물, 물이면서 곧 파도라고 함과 같은 것을 말한다. 2011. 3. 17.

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